58. ในและท่ามกลางครอบครัว ข้อความแห่งพระวรสารควรดังก้องอยู่เสมอ แก่นแท้ของข้อความนั้น หรือเคริกมา (kerygma) คือสิ่งที่ "สวยงามที่สุด ยอดเยี่ยมที่สุด ดึงดูดใจที่สุด และในขณะเดียวกันก็จำเป็นที่สุด" ข้อความนี้ "ต้องเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมการประกาศข่าวดีทั้งหมด" นี่คือการประกาศแรกและสำคัญที่สุด "ซึ่งเราต้องได้ยินซ้ำแล้วซ้ำเล่าในรูปแบบต่างๆ และซึ่งเราต้องประกาศเสมอไม่ในรูปแบบใดก็รูปแบบหนึ่ง" แท้จริงแล้ว "ไม่มีสิ่งใดที่หนักแน่น ลึกซึ้ง มั่นคง มีความหมาย และชาญฉลาดไปกว่าข้อความนั้น" อันที่จริง "การอบรมคริสตชนทั้งหมดประกอบด้วยการเข้าสู่เคริกมาให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น"

59. คำสอนของเราเรื่องการแต่งงานและครอบครัว จะต้องได้รับแรงบันดาลใจและถูกเปลี่ยนแปลงโดยข้อความแห่งความรักและความอ่อนโยนนี้ มิฉะนั้น มันจะกลายเป็นเพียงการปกป้องหลักคำสอนที่แห้งแล้งและไร้ชีวิตชีวา ธรรมล้ำลึกของครอบครัวคริสตชนสามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ก็ต่อเมื่ออยู่ภายใต้แสงสว่างแห่งความรักอันหาที่สุดมิได้ของพระบิดาที่ทรงเผยให้เห็นในพระคริสตเจ้า ผู้ทรงสละพระองค์เองเพื่อเห็นแก่เรา และผู้ทรงสถิตอยู่ท่ามกลางเราต่อไป บัดนี้ ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะหันสายตาไปมองพระคริสตเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ผู้ทรงเป็นศูนย์กลางของเรื่องราวความรักมากมาย และวอนขอไฟแห่งพระจิตเจ้าลงมาเหนือครอบครัวทั่วโลก

60. ดังนั้น บทสั้นๆ นี้จะสรุปคำสอนของพระศาสนจักรเกี่ยวกับการแต่งงานและครอบครัว ในที่นี้ ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงสิ่งที่บรรดาปิตาจารย์แห่งซีนอดได้กล่าวถึงแสงสว่างที่ความเชื่อของเรามอบให้ด้วยเช่นกัน พวกท่านเริ่มต้นด้วยสายพระเนตรของพระเยซูเจ้า และกล่าวถึงวิธีที่พระองค์ทรง "ทอดพระเนตรบรรดาสตรีและบุรุษที่พระองค์ทรงพบด้วยความรักและความอ่อนโยน ทรงร่วมเดินไปกับพวกเขาในความจริง ความอดทน และพระเมตตา ในขณะที่พระองค์ทรงประกาศข้อเรียกร้องแห่งพระอาณาจักรของพระเจ้า" องค์พระผู้เป็นเจ้ายังทรงอยู่กับเราในวันนี้ ในขณะที่เราพยายามปฏิบัติและส่งต่อพระวรสารแห่งครอบครัว

พระเยซูเจ้าทรงฟื้นฟูและทำให้แผนการของพระเจ้าสำเร็จบริบูรณ์

61. ตรงกันข้ามกับผู้ที่ปฏิเสธว่าการแต่งงานเป็นสิ่งชั่วร้าย พันธสัญญาใหม่สอนว่า "ทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างมานั้นดี ไม่มีสิ่งใดต้องถูกปฏิเสธ" (1 ทธ 4:4) การแต่งงานคือ "ของประทาน" จากองค์พระผู้เป็นเจ้า (1 คร 7:7) ในขณะเดียวกัน ด้วยความเข้าใจในเชิงบวกนี้เอง พันธสัญญาใหม่จึงเน้นย้ำอย่างแข็งขันถึงความจำเป็นในการปกป้องของประทานจากพระเจ้า: "จงให้การแต่งงานเป็นที่นับถือของคนทั้งปวง และจงให้เตียงสมรสปราศจากมลทิน" (ฮบ 13:4) ของประทานจากสวรรค์นี้รวมถึงเรื่องเพศด้วย: "อย่าปฏิเสธซึ่งกันและกัน" (1 คร 7:5)

62. บรรดาปิตาจารย์แห่งซีนอดตั้งข้อสังเกตว่า พระเยซูเจ้า "เมื่อตรัสถึงแผนการดั้งเดิมของพระเจ้าสำหรับชายและหญิง ได้ทรงยืนยันอีกครั้งถึงการรวมเป็นหนึ่งเดียวกันที่ไม่อาจแยกจากกันได้ระหว่างพวกเขา โดยทรงตรัสด้วยว่า เป็นเพราะความใจแข็งกระด้างของท่าน โมเสสจึงอนุญาตให้ท่านหย่าภรรยาได้ แต่ตั้งแต่แรกเริ่มหาเป็นเช่นนั้นไม่' (มธ 19:8) ความไม่สามารถแยกจากกันได้ของการแต่งงาน 'สิ่งที่พระเจ้าทรงรวมกันไว้ มนุษย์อย่าแยกออกจากกันเลย' (มธ 19:6) - ไม่ควรมองว่าเป็น 'แอก' ที่ถูกบังคับสวมให้กับมนุษยชาติ แต่เป็น 'ของประทาน' ที่มอบให้แก่ผู้ที่ผูกพันกันในการแต่งงาน... ความรักอันผ่อนปรนของพระเจ้าจะร่วมเดินทางไปกับมนุษย์เราเสมอ พระหรรษทานจะช่วยเยียวยาและเปลี่ยนแปลงจิตใจที่แข็งกระด้าง นำพากลับไปสู่จุดเริ่มต้นผ่านทางกางเขน พระวรสารได้นำเสนอแบบอย่างของพระเยซูเจ้าอย่างชัดเจน ผู้ซึ่ง... ทรงประกาศความหมายของการแต่งงานในฐานะความบริบูรณ์ของการเผยแสดง ที่ฟื้นฟูแผนการดั้งเดิมของพระเจ้า (เทียบ มธ 19:3)"

63. "พระเยซูเจ้า ผู้ทรงทำให้ทุกสิ่งคืนดีกันในพระองค์ ได้ทรงฟื้นฟูการแต่งงานและครอบครัวกลับสู่รูปแบบดั้งเดิม (เทียบ มธ 10:1-12) การแต่งงานและครอบครัวได้รับการไถ่กู้โดยพระคริสตเจ้า (เทียบ อฟ 5:21-32) และได้รับการฟื้นฟูในภาพลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ ซึ่งเป็นธรรมล้ำลึกที่ความรักแท้ทั้งมวลหลั่งไหลออกมา พันธสัญญาแห่งการสมรส ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากการเนรมิตสร้าง และได้รับการเปิดเผยในประวัติศาสตร์แห่งความรอด ได้รับความหมายอย่างสมบูรณ์ในพระคริสตเจ้าและพระศาสนจักรของพระองค์ โดยทางพระศาสนจักรของพระองค์ พระคริสตเจ้าได้ประทานพระหรรษทานที่จำเป็นแก่การแต่งงานและครอบครัว เพื่อเป็นพยานถึงความรักของพระเจ้าและเพื่อดำเนินชีวิตในความสนิทสัมพันธ์ พระวรสารแห่งครอบครัวครอบคลุมประวัติศาสตร์ของโลก ตั้งแต่การสร้างชายและหญิงตามภาพลักษณ์และอุปมาของพระเจ้า (เทียบ ปฐก 1:26-27) ไปจนถึงความสำเร็จบริบูรณ์ของธรรมล้ำลึกแห่งพันธสัญญาในพระคริสตเจ้าในวาระสุดท้าย พร้อมด้วยงานวิวาห์ของลูกแกะ (เทียบ วว 19:9)"

64. "แบบอย่างของพระเยซูเจ้าเป็นกระบวนทัศน์สำหรับพระศาสนจักร... พระองค์ทรงเริ่มต้นพันธกิจสาธารณะของพระองค์ด้วยอัศจรรย์ในงานมงคลสมรสที่หมู่บ้านคานา (เทียบ ยน 2:1-11) พระองค์ทรงร่วมในช่วงเวลาแห่งมิตรภาพในชีวิตประจำวันกับครอบครัวของลาซารัสและน้องสาวของเขา (เทียบ ลก 10:38) และกับครอบครัวของเปโตร (เทียบ มก 8:14) พระองค์ทรงเห็นอกเห็นใจบิดามารดาที่โศกเศร้า และทรงชุบชีวิตบุตรของพวกเขาให้ฟื้นคืนชีพ (เทียบ มก 5:41; ลก 7:14-15) ด้วยวิธีนี้ พระองค์ทรงแสดงให้เห็นถึงความหมายที่แท้จริงของพระเมตตา ซึ่งนำมาซึ่งการฟื้นฟูพันธสัญญา (เทียบ ยอห์น ปอล ที่ 2, Dives in Misericordia, 4) สิ่งนี้เห็นได้ชัดจากบทสนทนาของพระองค์กับหญิงชาวสะมาเรีย (เทียบ ยน 1:4-30) และกับหญิงที่ถูกจับฐานล่วงประเวณี (เทียบ ยน 8:1-11) ซึ่งจิตสำนึกแห่งบาปได้ถูกปลุกให้ตื่นขึ้นโดยการได้สัมผัสกับความรักอันให้เปล่าของพระเยซูเจ้า"

65. การรับเอากายของพระวจนาตถ์ในครอบครัวมนุษย์ที่เมืองนาซาเร็ธ ด้วยความแปลกใหม่ของสิ่งนี้ ได้เปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ของโลก เราจำเป็นต้องเข้าสู่ธรรมล้ำลึกแห่งการประสูติของพระเยซูเจ้า เข้าสู่คำว่า "ยอมรับ" ที่พระนางมารีย์มอบให้กับสาส์นของทูตสวรรค์ เมื่อพระวจนาตถ์ปฏิสนธิในครรภ์ของพระนาง ตลอดจนคำว่า "ยอมรับ" ของนักบุญโยเซฟ ผู้ตั้งพระนามให้พระเยซูเจ้าและคอยดูแลพระนางมารีย์ เราจำเป็นต้องเพ่งพินิจถึงความชื่นชมยินดีของบรรดาคนเลี้ยงแกะที่หน้ารางหญ้า การนมัสการของบรรดาโหราจารย์ และการลี้ภัยไปยังประเทศอียิปต์ ซึ่งพระเยซูเจ้าทรงมีส่วนร่วมในประสบการณ์การพลัดถิ่น การเบียดเบียนข่มเหง และความอัปยศอดสูของประชากรของพระองค์ เราจำเป็นต้องเพ่งพินิจถึงความคาดหวังทางศาสนาของเศคาริยาห์ และความยินดีของเขาเมื่อยอห์น ผู้ทำพิธีล้าง ถือกำเนิด ความสำเร็จของพระสัญญาที่แจ้งให้สิเมโอนและอันนาทราบในพระวิหาร และความประหลาดใจของบรรดาธรรมาจารย์ที่ได้รับฟังพระปรีชาญาณของพระกุมารเยซู จากนั้น เราจำเป็นต้องพิจารณาอย่างลึกซึ้งถึงช่วงเวลาสามสิบปีอันยาวนาน ที่พระเยซูเจ้าทรงหาเลี้ยงชีพด้วยน้ำมือของพระองค์เอง ทรงสวดภาวนาและแสดงความเชื่อตามประเพณีของประชากรของพระองค์ และทรงเรียนรู้ความเชื่อของบรรพบุรุษจนกระทั่งพระองค์ทรงทำให้มันบังเกิดผลในธรรมล้ำลึกแห่งพระอาณาจักร นี่คือธรรมล้ำลึกแห่งคริสต์มาสและเคล็ดลับของนาซาเร็ธ ซึ่งเปล่งประกายความงดงามของชีวิตครอบครัว! สิ่งนี้เองที่ดึงดูดใจนักบุญฟรังซิสแห่งอัสซีซี นักบุญเทเรซาแห่งพระกุมารเยซู และนักบุญชาร์ลส์ เดอ ฟูโก อย่างมาก และยังคงเติมเต็มครอบครัวคริสตชนด้วยความหวังและความชื่นชมยินดี

66. "พันธสัญญาแห่งความรักและความซื่อสัตย์ที่ดำเนินชีวิตโดยครอบครัวศักดิ์สิทธิ์แห่งนาซาเร็ธ ได้ส่องสว่างถึงหลักการที่ก่อร่างสร้างทุกครอบครัว และทำให้ครอบครัวสามารถเผชิญกับความผันผวนของชีวิตและประวัติศาสตร์ได้ดีขึ้น บนพื้นฐานนี้ ทุกครอบครัว แม้จะมีความอ่อนแอ ก็สามารถกลายเป็นแสงสว่างในความมืดมิดของโลกได้ นาซาเร็ธสอนเราถึงความหมายของชีวิตครอบครัว ความสนิทสัมพันธ์อันเปี่ยมด้วยความรัก ความงดงามที่เรียบง่ายและสมถะ ลักษณะที่ศักดิ์สิทธิ์และไม่อาจล่วงละเมิดได้ ขอให้มันสอนว่าการฝึกอบรมในครอบครัวนั้นหอมหวานและไม่มีสิ่งใดมาแทนที่ได้เพียงใด บทบาทของครอบครัวในระเบียบสังคมนั้นเป็นพื้นฐานและไม่มีสิ่งใดเทียบได้เพียงใด' (เปาโล ที่ 6, พระดำรัสที่นาซาเร็ธ, 5 มกราคม 1964)"