ขณะนี้ พระศาสนจักรกำลังเตรียมการสำหรับการประชุมสมัชชาสภาประมุขบาทหลวง (Synod of Bishops) สามัญครั้งต่อไป การประชุมนี้จะจัดขึ้นที่กรุงโรมในฤดูใบไม้ร่วงปีหน้า หัวข้อของการประชุมคือ "บทบาทของครอบครัวคริสตชน" หัวข้อนี้ทำให้เราหันมาสนใจชุมชนชีวิตมนุษย์และคริสตชน ซึ่งเป็นรากฐานสำคัญมาตั้งแต่แรกเริ่ม

พระเยซูเจ้าทรงใช้คำว่า "ตั้งแต่ปฐมกาล" (from the beginning) ในบทสนทนาเรื่องการสมรส พระวรสารของนักบุญมัทธิวและนักบุญมาระโกได้บันทึกเรื่องนี้ไว้ เราต้องการตั้งคำถามว่าคำว่า "ปฐมกาล" หมายถึงอะไร เราต้องการทำความเข้าใจด้วยว่า ทำไมพระคริสตเจ้าจึงตรัสถึง "ปฐมกาล" ในตอนนั้น ดังนั้น เราจึงขอเสนอให้วิเคราะห์พระคัมภีร์ตอนที่เกี่ยวข้องให้ชัดเจนยิ่งขึ้น

เมื่อชาวฟาริสีมาทูลถามพระองค์เรื่องการหย่าร้าง พระเยซูคริสต์ทรงอ้างถึง "ปฐมกาล" ถึงสองครั้ง บทสนทนานั้นมีดังนี้:

"ชาวฟาริสีบางคนมาเฝ้าพระองค์เพื่อจับผิด ทูลถามว่า 'การที่ชายจะหย่าร้างภรรยาด้วยเหตุผลใดก็ตาม เป็นสิ่งที่อนุญาตให้ทำได้หรือไม่?'

พระองค์ตรัสตอบว่า 'ท่านไม่ได้อ่านพระคัมภีร์หรือว่า พระผู้สร้างทรงสร้างมนุษย์ให้เป็นชายและหญิงตั้งแต่ปฐมกาล และตรัสว่า: เพราะเหตุนี้ ชายจะละบิดามารดาไปผูกพันอยู่กับภรรยา และทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน? ดังนั้น เขาจึงไม่เป็นสองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน เพราะฉะนั้น สิ่งที่พระเจ้าทรงรวมกันไว้ มนุษย์อย่าแยกเลย'

พวกเขาทูลถามว่า 'ถ้าเช่นนั้น ทำไมโมเสสจึงสั่งให้ทำหนังสือหย่าร้างและขับไล่ภรรยาได้?'

พระองค์ตรัสตอบว่า 'เพราะความใจแข็งกระด้างของท่าน โมเสสจึงยอมให้ท่านหย่าร้างภรรยาได้ แต่ตั้งแต่ปฐมกาลไม่ได้เป็นเช่นนั้น'" (มธ 19:3 เป็นต้นไป, เทียบ มก 10:2 เป็นต้นไป)

พระคริสตเจ้าไม่ทรงยอมรับการถกเถียงในระดับที่คู่สนทนาพยายามชักนำ พระองค์ไม่ทรงเห็นด้วยกับมุมมองที่พวกเขาใช้มองปัญหานี้ พระองค์ทรงหลีกเลี่ยงข้อโต้แย้งทางกฎหมาย แต่ทรงอ้างถึง "ปฐมกาล" ถึงสองครั้งแทน การทำเช่นนี้แสดงว่า พระองค์ทรงอ้างอิงถึงข้อความในหนังสือปฐมกาลอย่างชัดเจน ซึ่งชาวฟาริสีก็จำข้อความเหล่านั้นได้ขึ้นใจ พระคริสตเจ้าทรงสรุปจากพระวาจาในอดีตเหล่านั้น และบทสนทนาก็จบลง

ดังนั้น คำว่า "ปฐมกาล" จึงหมายถึงสิ่งที่หนังสือปฐมกาลบันทึกไว้ พระคริสตเจ้าทรงสรุปพระวาจาจาก ปฐมกาล 1:27 ว่า: "ในปฐมกาล พระผู้สร้างทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง" (ข้อความดั้งเดิมเขียนไว้ว่า: "พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาล้ำเลิศของพระองค์ พระองค์ทรงสร้างเขาตามพระฉายาล้ำเลิศของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง")

หลังจากนั้น พระอาจารย์ทรงอ้างถึง ปฐมกาล 2:24 ว่า: "เพราะเหตุนี้ ชายจะละบิดามารดาไปผูกพันอยู่กับภรรยา และเขาทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน" พระคริสตเจ้าทรงยกข้อความนี้มาเกือบทั้งหมดเพื่อทำให้ข้อความนี้กลายเป็นกฎเกณฑ์ที่ชัดเจน (เพราะในหนังสือปฐมกาล ข้อความนี้เป็นเพียงการเล่าเหตุการณ์ธรรมดา) กฎเกณฑ์นี้ชัดเจนเพราะพระคริสตเจ้าไม่ได้เพียงแค่ยกข้อความมา แต่ทรงตรัสสั่งเพิ่มด้วยว่า: "ดังนั้น เขาจึงไม่เป็นสองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน เพราะฉะนั้น สิ่งที่พระเจ้าทรงรวมกันไว้ มนุษย์อย่าแยกเลย" คำสั่งที่ว่า "มนุษย์อย่าแยกเลย" ถือเป็นคำสั่งเด็ดขาด

เมื่อพิจารณาจากพระวาจาของพระคริสตเจ้า ข้อความในปฐมกาล 2:24 จึงเป็นการตั้งหลักการเรื่อง ความเป็นเอกภาพและไม่อาจหย่าร้างได้ของการสมรส หลักการนี้คือแก่นแท้ของพระวาจาพระเจ้าที่ปรากฏตั้งแต่การเปิดเผยในยุคแรกเริ่ม

มาถึงจุดนี้ หลายคนอาจคิดว่าปัญหาจบลงแล้ว และคิดว่าพระวาจาของพระเยซูคริสต์เป็นเพียงการยืนยันกฎนิรันดร์ที่พระเจ้าทรงตั้งไว้เมื่อครั้งสร้างมนุษย์ และอาจดูเหมือนว่าพระอาจารย์เพียงแค่ตั้งกฎหมายขึ้นมาใหม่ โดยอาศัยอำนาจของพระผู้สร้าง

แต่ทว่า การที่พระองค์ทรงใช้คำว่า "ตั้งแต่ปฐมกาล" ซ้ำถึงสองครั้ง เป็นการชวนให้คู่สนทนาคิดลึกซึ้งไปถึงตอนที่พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ให้เป็น "ชายและหญิง" การคิดทบทวนนี้จะช่วยให้พวกเขาเข้าใจความหมายของกฎในหนังสือปฐมกาลได้อย่างถูกต้อง สิ่งนี้ยังคงเป็นความจริงสำหรับคนในยุคปัจจุบันเช่นเดียวกับคนในยุคนั้น ดังนั้น ในการศึกษาครั้งนี้ เราจึงต้องทำตัวเสมือนเป็นคู่สนทนาของพระคริสตเจ้าเสียเอง

ในการเข้าเฝ้าทั่วไป (General Audiences) ทุกวันพุธนับจากนี้ เราจะพยายามทำความเข้าใจพระวาจาของนักบุญมัทธิวให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในฐานะคู่สนทนาของพระคริสตเจ้า เราจะเจาะลึกไปถึงคำว่า "ปฐมกาล" ตามที่พระองค์ทรงชี้แนะไว้ การทำเช่นนี้จะช่วยให้เราได้ร่วมติดตามการทำงานของสภาประมุขบาทหลวงที่กำลังเตรียมการประชุมอยู่ บรรดาผู้อภิบาลและฆราวาสจำนวนมากก็มีส่วนร่วมในงานนี้เช่นกัน พวกเขารู้สึกถึงความรับผิดชอบต่อบทบาทของการสมรสและครอบครัวคริสตชน ซึ่งเป็นบทบาทที่พระคริสตเจ้าทรงมอบให้ตั้งแต่ในอดีตจนถึงโลกปัจจุบัน

การรำพึงที่เราเริ่มต้นในวันนี้ และจะทำต่อเนื่องในวันพุธต่อๆ ไป มีเป้าหมายเพื่อช่วยเตรียมการประชุมสมัชชาบิชอปจากระยะไกล แม้ว่าเราจะไม่ได้พูดถึงหัวข้อการประชุมโดยตรง แต่เราจะหันไปสนใจ รากฐานอันลึกซึ้ง อันเป็นที่มาของหัวข้อนี้แทน

 September 5, 1979