1. ภาพสะท้อนชีวิต

แครอลอยากจะเชื่อใจดอน เธอคอยเตือนสติตัวเองอยู่เสมอว่าดอนเป็นพ่อและสามีที่ดี เธอพยายามสลัดความคิดที่ว่าเขาอาจมีคนอื่นออกไปจากหัว จนกระทั่งเช้าวันหนึ่ง ขณะที่เธอกำลังทำความสะอาดห้องทำงานของเขา เธอพบใบแจ้งหนี้บัตรเครดิตที่ระบุค่าโรงแรมและร้านอาหารในนิวยอร์ก ทั้งที่เธอไม่เคยได้ยินดอนพูดถึงการเดินทางไปที่นั่นเลย

บาร์บสนุกกับการทำงานร่วมกับคาร์ล เจ้านายของเธอ บทสนทนาของพวกเขามักจะจุดประกายความคิด และเธอมักจะรู้สึกมีคุณค่าเสมอเมื่อคุยกับเขา เธอรู้สึกขอบคุณที่เธอมีความสัมพันธ์ที่ดีกับเขา . . . จนกระทั่งมันกลายเป็นอะไรที่มากกว่านั้น น้ำตาเอ่อล้นดวงตาของเธอขณะที่เธอเริ่มเล่าถึงการลักลอบมีความสัมพันธ์ของทั้งคู่ "ฉันจำไม่ได้แน่ชัดว่าเราเริ่มมีความรู้สึกให้กันมากกว่าเดิมตั้งแต่เมื่อไหร่" บาร์บเล่า "ฉันไม่เคยนึกฝันเลยว่าเรื่องมันจะบานปลายมาถึงจุดนี้!"

2. คำจำกัดความและข้อคิดสำคัญ

พระองค์ทรงรักษาผู้ที่ชอกช้ำใจ และทรงพันบาดแผลให้เขา (เพลงสดุดี 147:3)

• การล่วงประเวณีเกิดขึ้นเมื่อบุคคลหนึ่งมีความสัมพันธ์ทางเพศกับบุคคลอื่นที่ไม่ใช่คู่สมรสของตน ความสัมพันธ์นี้อาจมีความผูกพันทางอารมณ์ร่วมด้วยหรือไม่ก็ได้

• การล่วงประเวณีอาจรวมถึงการปันใจหรือการมีชู้ทางใจด้วย สิ่งที่ไม่ค่อยมีใครเข้าใจคือ การปันใจอาจเป็นภัยคุกคามต่อชีวิตสมรสได้มากกว่าการล่วงประเวณีทางกายเสียอีก มันเกิดขึ้นเมื่อสามีหรือภรรยาหันไปหาคนอื่นนอกชีวิตสมรสเพื่อเป็นที่พึ่งพิงหลักทางจิตใจ ตัวอย่างเช่น เมื่อคู่สมรสกำลังเผชิญกับความขัดแย้ง ความเป็นปฏิปักษ์ หรือความห่างเหิน และสามีหรือภรรยาหันไปหาเพื่อนต่างเพศเพื่อเป็นเพื่อนคุย ขอการสนับสนุน และแบ่งปันเรื่องราวส่วนตัว นั่นคือจุดเริ่มต้นของการปันใจ

• เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ความไม่ซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสกลายเป็นเรื่องที่พบเห็นได้บ่อยขึ้นเรื่อยๆ คริสตชนเองก็มีโอกาสถูกประจญให้ไม่ซื่อสัตย์ต่อคู่สมรสได้มากพอกับผู้ที่ไม่ใช่คริสตชน ผู้หญิงก็มีแนวโน้มที่จะนอกใจได้มากพอกับผู้ชาย

• การสื่อสารที่ไม่ดี ความขัดแย้งที่แก้ไขไม่ได้ และ/หรือความคาดหวังที่ไม่เป็นจริงซึ่งนำไปสู่ความไม่พึงพอใจในชีวิตสมรส มักเป็นสาเหตุทั่วไปของการมีความสัมพันธ์นอกสมรส ความต้องการใดๆ ที่ไม่ได้รับการตอบสนองในชีวิตสมรส จะพยายามแสวงหาการเติมเต็มจากที่อื่น

• คู่สมรสอาจเข้าไปพัวพันกับการนอกใจเพราะต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่พวกเขาไม่ได้เตรียมตัวรับมือ หรือไม่ได้กำหนดขอบเขตที่ชาญฉลาดเอาไว้

• การนอกใจหลายครั้งเริ่มต้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปในฐานะมิตรภาพที่หวังดี จนบุคคลที่เกี่ยวข้องไม่ทันตระหนักว่าความสัมพันธ์กำลังเปลี่ยนแปลงไปจนกระทั่งเกิดพฤติกรรมที่ล้ำเส้นขึ้น

• ความไม่ซื่อสัตย์อาจเกิดจากการขาดความรักความอบอุ่นในวัยเด็ก เมื่อบุคคลนั้นมีความโหยหาการยอมรับและความสนใจอยู่ตลอดเวลา หากคู่สมรสไม่สามารถตอบสนองความต้องการเหล่านี้ได้ บุคคลนั้นจะรู้สึกว่าถูกหลอกและผิดหวัง และจะไปแสวงหาความสนใจจากบุคคลอื่นนอกความสัมพันธ์ฉันสามีภรรยา

• ผู้ที่ล่วงประเวณีหลายคนคิดว่าตนกำลังมองหาความรัก แต่แท้จริงแล้วพวกเขากำลังแสวงหาความรู้สึกที่ดีขึ้นเกี่ยวกับตัวเอง

• บุคคลอาจไม่ซื่อสัตย์เพื่อเป็นการแก้แค้นและระบายความโกรธที่มีต่อคู่สมรสของตน

• สำหรับบางคน เมื่อเงินทองและอำนาจเพิ่มขึ้น ความรู้สึกว่าตนมีสิทธิ์ที่จะได้รับความสุขในชีวิตก็เพิ่มขึ้นตามไปด้วย จึงไม่น่าแปลกใจที่สิ่งนี้อาจขยายไปถึงเรื่องทางเพศด้วยเช่นกัน

• ท้ายที่สุดแล้ว การล่วงประเวณีคือทางเลือกที่เห็นแก่ตัว เป็นความตั้งใจที่จะเพิกเฉยต่อความต้องการของคู่สมรสและครอบครัว รวมถึงพระบัญญัติของพระเจ้า เพื่อสนองความปรารถนาอันเห็นแก่ตัวของตนเอง

• ที่แก่นแท้ของมัน การล่วงประเวณีคือวิถีชีวิตแห่งการหลอกลวง

วิธีที่ดีที่สุดในการปกป้องชีวิตสมรสของคุณคือการรักษามิตรภาพระหว่างกันไว้ หลายครั้งสิ่งที่ผู้ชายโหยหามากที่สุดคือเวลาที่ได้ใช้ร่วมกับภรรยาแบบสบายๆ นั่นคือเหตุผลที่การนอกใจจำนวนมากเริ่มต้นจากการเป็นเพื่อน ความใกล้ชิดสนิทสนมต่างหากคือสิ่งที่ผู้ชายกำลังมองหา 

3. การสัมภาษณ์เพื่อประเมินสถานการณ์

อย่าล่วงประเวณี (อพยพ 20:14)

สำหรับคู่สมรสที่ซื่อสัตย์ (ผู้ถูกกระทำ)

1. คุณรู้เรื่องการนอกใจนี้ได้อย่างไร?

2. คุณรู้เรื่องนี้มานานแค่ไหนแล้ว?

3. คุณรู้สึกว่าคุณต้องการอะไรในตอนนี้เมื่อได้รับรู้ข้อมูลนี้แล้ว?

4. เรื่องนี้กระตุ้นให้คุณมีความรู้สึกอย่างไรบ้าง? (เป็นเรื่องปกติที่บุคคลนั้นจะรู้สึกหลากหลายอารมณ์ตั้งแต่ความขมขื่นไปจนถึงความเศร้าโศก)

5. คุณต้องการจัดการความสัมพันธ์ระหว่างคุณกับคู่สมรสอย่างไรต่อไป?

6. คุณยินดีที่จะพูดคุยกับผู้ให้คำปรึกษาที่เชี่ยวชาญเพื่อสำรวจและเยียวยาบาดแผลที่เกิดขึ้นหรือไม่?

สำหรับคู่สมรสที่ไม่ซื่อสัตย์ (ผู้กระทำ)

1. คุณได้บอกคู่สมรสของคุณแล้วหรือยัง?

2. อะไรเป็นแรงกระตุ้นให้คุณต้องการพูดคุยเรื่องนี้ในตอนนี้?

3. คุณต้องการฟื้นฟูชีวิตสมรสของคุณหรือไม่? (เป็นเรื่องปกติที่คู่สมรสผู้กระทำผิดจะรู้สึกสับสนว่าตนเองต้องการทำอะไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากการนอกใจนั้นเกิดขึ้นมาเป็นเวลานานและ/หรือมีความผูกพันทางอารมณ์อย่างลึกซึ้ง)

หากคู่สมรสที่ไม่ซื่อสัตย์ต้องการฟื้นฟูชีวิตสมรส

1. คุณยินดีที่จะตัดขาดความสัมพันธ์กับบุคคลที่สามอย่างสิ้นเชิงหรือไม่? (นี่คือคำถามที่สำคัญที่สุด คุณจะประเมินได้มากมายจากวิธีที่เขาหรือเธอตอบคำถามนี้ มีความลังเลหรือไม่? เขาหรือเธอหลบสายตาหรือเปล่า?)

2. คุณปรารถนาที่จะสำรวจหาเหตุผลที่ทำให้เกิดการนอกใจนี้หรือไม่?

3. คุณตระหนักหรือไม่ว่าคุณพยายามจะแสวงหาการตอบสนองความต้องการอะไรจากความสัมพันธ์นอกสมรสนั้น?

4. คุณมองเห็นผลกระทบที่เกิดขึ้นกับคู่สมรสของคุณจากการที่คุณนอกใจอย่างไรบ้าง?

5. คุณยินดีที่จะรับผิดชอบต่อการกระทำของคุณอย่างเต็มที่โดยไม่กล่าวโทษคู่สมรสของคุณเลยหรือไม่?

6. คุณมุ่งมั่นที่จะแสดงความโปร่งใสตรวจสอบได้ในเรื่องเวลาและความสัมพันธ์ในแต่ละวันหรือไม่?

7. คุณยินดีที่จะเข้ารับการปรึกษาจากผู้เชี่ยวชาญหรือไม่?

4. คำแนะนำเชิงอภิบาล

จากการประเมินแบบอนุรักษ์นิยมที่สุด . . . ในสหรัฐอเมริกา 1 ในทุกๆ 2.7 คู่ หรือราวๆ 20 ล้านคู่ ได้รับผลกระทบจากการนอกใจ

การเยียวยาหลังจากการนอกใจเป็นสิ่งที่เป็นไปได้ มีคู่สมรสจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่กล้าเผชิญกับเส้นทางแห่งการให้อภัยและการฟื้นฟูชีวิตสมรสของตน เพื่อเริ่มต้นกระบวนการเยียวยา คู่สมรสทั้งสองฝ่ายจำเป็นต้อง:

• ทำความเข้าใจถึงสาเหตุที่ทำให้เกิดการนอกใจในชีวิตสมรส: สิ่งนี้ต้องอาศัยการพิจารณาอย่างลึกซึ้งและยาวนานถึงรูปแบบชีวิตสมรสที่ดำเนินมา ตลอดจนสิ่งที่แต่ละคนมีส่วนทำให้ชีวิตสมรสพังทลายลง แม้จะเป็นเรื่องยาก แต่คู่สมรสแต่ละฝ่ายควรจดจ่อที่ปัญหาของตนเอง มากกว่าที่จะวิพากษ์วิจารณ์และกล่าวโทษอีกฝ่ายว่าเป็นต้นเหตุของการนอกใจ

• สร้างความไว้วางใจซึ่งกันและกันขึ้นใหม่: ด้วยการพูดความจริงต่อกันและด้วยความโปร่งใสตรวจสอบได้ระหว่างกัน เป็นเรื่องสำคัญยิ่งที่แต่ละคนจะต้องรักษาคำพูดของตน หากคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งสัญญาว่าจะทำอะไร เขาหรือเธอต้องลงมือทำและทำให้สำเร็จ ท้ายที่สุด ความไว้วางใจสามารถสร้างขึ้นใหม่ได้ด้วยการแสดงท่าทีของความรักและการสัมผัสที่ไม่ใช่เรื่องทางเพศเพื่อแสดงความห่วงใยและการยอมรับ

• ใช้เวลาในการฟื้นฟูและเสริมสร้างชีวิตสมรส: กระบวนการฟื้นฟูเกี่ยวข้องกับการระบุและรื้อฟื้นสิ่งดีๆ ในชีวิตสมรสที่มีอยู่ก่อนที่จะเกิดการล่วงประเวณี กระบวนการเสริมสร้างเกี่ยวข้องกับการเรียนรู้และนำทักษะและพฤติกรรมใหม่ๆ มาใช้เพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับความสัมพันธ์

หากผู้รับคำปรึกษาคือคู่สมรสที่ซื่อสัตย์

มีกระบวนการแห่งความโศกเศร้าตามปกติที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลได้รับบาดเจ็บอย่างลึกซึ้ง

• ช็อกและปฏิเสธความจริง: ระยะ "ไม่นะ ไม่ใช่ฉัน" คือช่วงที่คู่สมรสที่เจ็บปวดไม่เต็มใจยอมรับความจริงเรื่องความไม่ซื่อสัตย์ของอีกฝ่าย เขาหรือเธออาจปฏิเสธข้อเท็จจริงที่ปรากฏเกี่ยวกับพฤติกรรมของคู่สมรสอย่างโจ่งแจ้ง

• โกรธ: ระยะ "ทำไมต้องเป็นฉัน?" คือช่วงที่บุคคลตระหนักว่าตนถูกละเมิดและทำร้าย และอาจแสดงความรู้สึกขมขื่นและ/หรือความโกรธเกรี้ยวอย่างรุนแรงต่อคู่สมรสที่ไม่ซื่อสัตย์

• ต่อรอง: ในระยะ "ถ้าฉันทำแบบนี้ คุณต้องทำแบบนั้น" บุคคลต้องการเห็นการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมเพื่อเป็นทางเลี่ยงจากความเจ็บปวดเพิ่มเติม ตัวอย่างเช่น เขาหรือเธออาจพูดว่า "ถ้าคุณอยู่ ฉันจะเปลี่ยนตัวเอง" แทนที่จะจัดการกับผลกระทบที่ลึกซึ้งกว่านั้นของการนอกใจ

• ซึมเศร้า: ระยะ "มันเกิดขึ้นจริงๆ" คือช่วงที่บุคคลตระหนักถึงผลกระทบทั้งหมดของการนอกใจที่มีต่อชีวิตสมรส และไว้อาลัยให้กับการสูญเสียความสัมพันธ์ที่เคยเป็นมา คู่สมรสที่เจ็บปวดตระหนักว่าเขาหรือเธอจะต้องตัดสินใจเกี่ยวกับอนาคตของความสัมพันธ์

• ยอมรับ: ระยะ "นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น" คือช่วงที่บุคคลสามารถทำใจยอมรับผลที่ตามมาทั้งหมดจากการกระทำของคู่สมรสที่ไม่ซื่อสัตย์ได้แล้ว

ผลการสำรวจทางวิทยาศาสตร์ที่น่าเชื่อถือชี้ให้เห็นว่าความสัมพันธ์นอกสมรสมีอัตราความชุกน้อยกว่าที่สื่อป๊อปและวิทยาศาสตร์เทียมระบุไว้ การประมาณการที่ดีที่สุดคือประมาณร้อยละ 3–4 ของผู้ที่แต่งงานแล้วในปัจจุบันมีคู่นอนอื่นนอกจากคู่สมรสของตนในปีใดปีหนึ่ง และประมาณร้อยละ 15–18 ของผู้ที่เคยแต่งงานเคยมีคู่นอนอื่นนอกจากคู่สมรสของตนขณะที่แต่งงาน

ระยะเหล่านี้อาจเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วภายในไม่กี่ชั่วโมง หรือกินเวลาหลายวันหรือหลายเดือน ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคล คุณต้องประเมินว่าบุคคลนั้นกำลังประสบกับระยะใดอยู่ในปัจจุบัน และมีความละเอียดอ่อนในการให้กำลังใจเขาหรือเธออย่างอ่อนโยนเพื่อให้ก้าวผ่านระยะนั้นไปได้ หมายเหตุ: ระยะต่างๆ ของความโศกเศร้าอาจไม่ได้เกิดขึ้นตามลำดับ อาจเกิดขึ้นพร้อมกันหลายระยะ และบุคคลอาจวนกลับมาเผชิญกับระยะเหล่านี้ซ้ำได้หลายครั้ง

สนับสนุนให้ผู้รับคำปรึกษาหลีกเลี่ยงการตัดสินใจใดๆ ที่มีผลระยะยาวในทันที เป็นเรื่องปกติที่คู่สมรสที่เจ็บปวดจะมีความรู้สึกอยากยุติชีวิตสมรส เพราะภารกิจในการสร้างความสัมพันธ์ขึ้นใหม่ดูเหมือนจะต้องใช้พลังงานมากเกินไป การแยกกันอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเรื่องชู้สาวดำเนินมาเป็นเวลานาน อาจช่วยให้ทั้งสองฝ่ายมีเวลาและมีพื้นที่ว่างทางอารมณ์ในการจัดการกับความรู้สึกและทำให้สถานการณ์ชัดเจนขึ้น เป้าหมายของการแยกกันอยู่คือเพื่อเริ่มต้นสร้างมิตรภาพระหว่างผู้รับคำปรึกษาและคู่สมรสที่ไม่ซื่อสัตย์ และเพื่อสร้างความไว้วางใจระหว่างกันขึ้นใหม่ สนับสนุนอย่างจริงจังให้ผู้รับคำปรึกษาเรียกร้องให้คู่สมรสที่ไม่ซื่อสัตย์ยุติการติดต่อกับบุคคลที่สามโดยสิ้นเชิง และขอให้คู่สมรสที่ไม่ซื่อสัตย์เปิดเผยรายละเอียดของความสัมพันธ์นั้นเพื่อไม่ให้มีความลับต่อกันอีก

หากผู้รับคำปรึกษาคือคู่สมรสที่ไม่ซื่อสัตย์

• เรียกร้องให้เปิดเผยขั้นตอนที่นำไปสู่การนอกใจ รายละเอียดของความสัมพันธ์ และข้อมูลใดๆ ที่ถูกปิดบังไว้อย่างครบถ้วน

• เตือนให้บุคคลนั้นทราบว่าจะมีปัจจัยของ "อาการถอนตัว" เกิดขึ้นเมื่อเขาหรือเธอตัดความสัมพันธ์ใดๆ กับบุคคลที่สาม

• แจ้งให้บุคคลนั้นทราบว่าเขาหรือเธอจำเป็นต้องกลับมาสานสัมพันธ์ทางอารมณ์กับคู่สมรสของตนอีกครั้ง โดยใช้เวลาร่วมกับเขาหรือเธอให้มากที่สุด

• บุคคลนั้นจะต้องเริ่มต้นวิถีชีวิตที่โปร่งใสตรวจสอบได้ในทุกเวลาของตน เพื่อเริ่มต้นสร้างความไว้วางใจขึ้นใหม่

• แจ้งให้บุคคลนั้นทราบว่าการเยียวยาต้องใช้เวลา การพัฒนารูปแบบพฤติกรรมใหม่ๆ และความมุ่งมั่นที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับตนเองและคู่สมรสในระดับที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นจะเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการเยียวยา

• แจ้งให้บุคคลนั้นทราบว่าการแสวงหาการให้อภัยนั้นยังรวมถึงการฟื้นฟูและการมีความมุ่งมั่นที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในการรักและให้เกียรติคู่สมรสของตนมากกว่าที่เคยให้มา

5. ขั้นตอนการปฏิบัติ

ผู้ใดล่วงประเวณีกับผู้หญิงก็เป็นคนไร้สามัญสำนึก ผู้ใดทำเช่นนั้นก็ทำลายวิญญาณของตนเอง (สุภาษิต 6:32)

1. ภาวนา คู่สมรสทั้งสองฝ่าย: แสวงหาเวลาในแต่ละวันเบื้องพระพักตร์พระเจ้าในการอธิษฐานภาวนา อ่านพระคัมภีร์ และวอนขอพระเจ้าประทานความสามารถในการเติบโตในทัศนคติและการกระทำเยี่ยงพระคริสตเจ้า

2. ห้ามติดต่อโดยเด็ดขาด คู่สมรสที่ไม่ซื่อสัตย์: คุณต้องไม่ติดต่อกับบุคคลที่สามในทางใดทางหนึ่งโดยเด็ดขาด เช่นเดียวกับการเสพติด ทางออกคือการหักดิบ

3. ให้คำมั่นสัญญา คู่สมรสที่ไม่ซื่อสัตย์: คุณต้องเต็มใจที่จะให้คำมั่นสัญญาอย่างจริงจังและเด็ดขาดเพื่อกอบกู้ความไว้วางใจที่สูญเสียไปกลับคืนมา

4. เริ่มต้นวิถีชีวิตใหม่ คู่สมรสที่ไม่ซื่อสัตย์: มุ่งมั่นที่จะดำเนินชีวิตด้วยความโปร่งใสและซื่อสัตย์ จำไว้ว่า ไม่มีพื้นที่ใดที่เป็นเขตหวงห้ามสำหรับการตั้งคำถามอีกต่อไป

5. ให้อภัย คู่สมรสที่ซื่อสัตย์: มุ่งมั่นในกระบวนการแห่งการให้อภัย การให้อภัยเป็น "การกระทำ" และเป็นการเดินทางที่มีหลายระดับ คุณมักจะต้องตัดสินใจในแต่ละวันที่จะปลดปล่อยความเจ็บปวดนั้นไป

6. มุ่งหน้าสู่การคืนดี คู่สมรสทั้งสองฝ่าย: จำไว้ว่าการให้อภัยเป็นสิ่งที่ต้องทำ แต่การคืนดีนั้นมีเงื่อนไข สิ่งนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสำนึกผิดและการเป็นทุกข์ถึงบาปอย่างแท้จริง แม้ว่าพระคัมภีร์จะอนุญาตให้หย่าร้างได้ในกรณีที่มีความไม่ซื่อสัตย์ทางเพศ และคู่สมรสหลายคู่ก็สามารถอยู่ด้วยกันต่อไปและเยียวยาได้ แต่บางคู่อาจไม่สามารถก้าวผ่านความแตกสลายนี้ไปได้เลย

7. แสวงหาคำแนะนำเชิงอภิบาล คู่สมรสทั้งสองฝ่าย: คุณต้องมุ่งมั่นที่จะทำงานร่วมกับผู้ให้คำปรึกษาที่สามารถช่วยคุณประเมินรูปแบบการสื่อสารที่อาจมีส่วนทำให้เกิดการล่วงประเวณี

6. มุมมองจากพระคัมภีร์

มีข้อมูลแนวโน้มโดยตรงและเชื่อถือได้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความสัมพันธ์นอกสมรสก่อนปี 1988 ตั้งแต่นั้นมา ระดับก็ไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากนัก ก่อนหน้านั้นมีหลักฐานทางอ้อมว่าความสัมพันธ์นอกสมรสอาจเพิ่มขึ้นในกลุ่มคนรุ่นหลัง ตัวเลขของผู้ที่เคยมีความสัมพันธ์นอกสมรสเพิ่มขึ้นจากร้อยละ 13 ในกลุ่มผู้มีอายุ 18–29 ปี เป็นร้อยละ 20 ในกลุ่มผู้มีอายุ 40–49 ปี จากนั้นก็ลดลงเหลือร้อยละ 9.5 ในกลุ่มผู้มีอายุ 70 ปีขึ้นไป

จงดื่มน้ำจากที่เก็บน้ำของท่าน และดื่มน้ำไหลจากบ่อน้ำของท่าน (สุภาษิต 5:15)

• คำอุปมาอันงดงามนี้บรรยายถึงความชื่นชมยินดีของความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส การ "ดื่มน้ำจากที่เก็บน้ำของท่าน" สะท้อนภาพของคู่สมรสที่เป็นของกันและกันเพียงผู้เดียว และหลงใหลในความรักของกันและกัน
• ในทางตรงกันข้าม การไปหลงใหลในผู้อื่น การหันไปสู่การล่วงประเวณี อาจรู้สึกน่าตื่นเต้นในตอนแรก แต่จะจบลงด้วยความ "ขมขื่นเหมือนบอระเพ็ด และคมเหมือนดาบสองคม" (สุภาษิต 5:4)
• พระวาจาของพระเจ้าสอนอย่างชัดเจนว่าผู้ที่แต่งงานแล้วควรรักษาคำมั่นสัญญาของตน และคงความซื่อสัตย์ต่อกัน
• การล่วงประเวณีคือการโอบกอดความรักจอมปลอม มันจะทำร้ายทุกคนที่เกี่ยวข้อง

ขอให้น้ำพุของท่านได้รับพระพร จงชื่นชมยินดีกับภรรยาที่ท่านได้มาตั้งแต่ยังหนุ่ม นางเป็นเหมือนกวางตัวเมียที่น่ารักและละมั่งที่งดงาม ขอให้หน้าอกของนางทำให้ท่านพึงพอใจอยู่เสมอ และขอให้ท่านหลงใหลในความรักของนางตลอดไป (สุภาษิต 5:18–19)

• พระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวต่อต้านความพึงพอใจทางเพศ อันที่จริง ความปีติยินดีทางเพศและความรักในชีวิตสมรสได้รับการยกย่องในหนังสือบทเพลงแห่งซาโลมอน ความพึงพอใจทางเพศมักถูกบรรยายในพระคัมภีร์ว่าอยู่ภายใต้ขอบเขตของชีวิตสมรสเสมอ
• การล่วงประเวณีเป็นโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ เพราะมันมีผลที่ตามมาอย่างร้ายแรง ผู้คนเสี่ยงสูญเสียทุกสิ่งที่พวกเขาสร้างมาตลอดชีวิต ชีวิตสมรส ครอบครัว งานอภิบาล ความเคารพ เกียรติยศ เมื่อพวกเขาล่วงประเวณี บาปทางเพศอาจเป็นสิ่งที่ดึงดูดใจมาก เกือบจะเป็นการประจญที่ยากจะต้านทานได้
• ทางออกคือการชื่นชมยินดีในชีวิตสมรสของตน และพอใจกับความรักของคู่สมรสของตน การละเมิดคำมั่นสัญญานี้จะนำไปสู่ความเจ็บปวด ความโศกเศร้า และการทำลายล้างตนเอง

“เมื่อเราเดินผ่านเจ้าอีกและเห็นเจ้า ดูเถิด เวลาของเจ้าคือเวลาแห่งความรัก เราจึงกางชายเสื้อคลุมของเราปกคลุมความเปลือยเปล่าของเจ้า ใช่แล้ว เราได้ปฏิญาณต่อเจ้าและกระทำพันธสัญญากับเจ้า แล้วเจ้าก็กลายเป็นของเรา” พระยาห์เวห์องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัส (ประกาศกเอเสเคียล 16:8)

• เราสามารถพบความเล้าโลมใจอย่างยิ่งในข้อเท็จจริงที่ว่า พระบิดาบนสวรรค์ของเราทรงสามารถเห็นอกเห็นใจในความเจ็บปวดของบุคคลที่ถูกคนที่รักทรยศได้ การได้รู้ว่าพระองค์ทรงเข้าใจ สามารถช่วยให้เราไว้วางใจในพระองค์ท่ามกลางความบอบช้ำและความเจ็บปวดของเราเอง

ท่านทั้งหลายได้ยินคำที่กล่าวแก่คนโบราณว่า “อย่าล่วงประเวณี” (มัทธิว 5:27)

• โดยการยกข้อความจากอพยพ 20:14 พระเยซูเจ้าทรงเตือนผู้ฟังของพระองค์ถึงพระบัญญัติที่ห้ามการล่วงประเวณี จากนั้นพระองค์ตรัสว่า การมองบุคคลอื่นด้วยความปรารถนาทางเพศก็คือการล่วงประเวณีในใจแล้ว พระเยซูเจ้าทรงอธิบายว่า การคิดถึงการกระทำนั้นก็เหมือนกับการกระทำสิ่งนั้นลงไป เพราะการกระทำเริ่มต้นจากความคิดและความปรารถนา
• เนื่องจากตัณหาและการล่วงประเวณีถูกโอบรับเข้ามาในความคิดและจิตใจเป็นอันดับแรก คริสตชนจึงควรพยายามหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่ทำให้เกิดการประจญ 

7. บทเริ่มต้นภาวนา

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า มีความเจ็บปวดมากมายอยู่ที่นี่ในวันนี้ ความบอบช้ำและการทรยศกำลังส่งผลกระทบต่อชีวิตสมรสนี้ พระองค์ทรงสัญญาว่าพระองค์ทรงอยู่ใกล้ผู้ที่ชอกช้ำใจและจะทรงพันบาดแผลให้พวกเขา พระองค์ทรงเป็นผู้รักษาและผู้ฟื้นฟู เราขอการทรงนำของพระองค์ในสถานการณ์ที่แสนเจ็บปวดนี้ . . .