การใช้พระคัมภีร์ในประเทศ ฉบับคาทอลิก

สำหรับคริสตชนคาทอลิกในประเทศไทย พระคัมภีร์ฉบับที่ใช้อย่างเป็นทางการคือ "พระคัมภีร์ ฉบับคาทอลิก" ซึ่งแปลและจัดพิมพ์โดย คณะกรรมการคาทอลิกเพื่อคริสตศาสนธรรม แผนกพระคัมภีร์ (ภายใต้การรับรองของสภาประมุขบาทหลวงโรมันคาทอลิกแห่งประเทศไทย)

รายละเอียดสำคัญของพระคัมภีร์เวอร์ชันนี้ ได้แก่:

•  จำนวนหนังสือ 73 เล่ม: ประกอบด้วยภาคพันธสัญญาเดิม 46 เล่ม และภาคพันธสัญญาใหม่ 27 เล่ม (ครบถ้วนตามสารบบของพระศาสนจักรคาทอลิกสากล)
•  รวมคัมภีร์อธิกธรรม (Deuterocanonical Books): มีหนังสือ 7 เล่มที่คาทอลิกยอมรับให้เป็นพระคัมภีร์ ได้แก่ โทบิต, ยูดิธ, 1 มัคคาบี, 2 มัคคาบี, ปรีชาญาณ, บุตรสิราค และบารุค (ซึ่งจะไม่มีในฉบับของนิกายโปรเตสแตนต์ที่มีเพียง 66 เล่ม)
•  คำศัพท์เฉพาะทาง: ใช้คำศัพท์และบริบทที่คุ้นเคยในธรรมเนียมคาทอลิกไทย เช่น การใช้คำว่า "พระยาห์เวห์", "พระจิตเจ้า" (แทนพระวิญญาณบริสุทธิ์), หรือการทับศัพท์ชื่อบุคคลและสถานที่ตามหลักภาษาละติน/กรีกที่คาทอลิกไทยใช้มาแต่เดิม
  (พระคัมภีร์ของคริสตจักร หรือคริสเตียน ที่ได้รับดารตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 2010 เป็นต้นมา จะใช้เรียกพระนามพระเจ้าว่า "พระยาเวห์" เช่นเดียวกับคาทอลิก อ่านบทความ "เยโฮวาห์ หรือ ยาห์เวห์")
•  การใช้งาน: เป็นคัมภีร์ฉบับเดียวที่ได้รับการอนุมัติให้อ่านในบทอ่านพิธีบูชาขอบพระคุณ (มิสซา) ทั่วประเทศ

หากต้องการหาซื้อหรือใช้งาน หน้าปกของพระคัมภีร์ฉบับนี้มักระบุชัดเจนว่า "พระคัมภีร์ ภาคพันธสัญญาเดิมและใหม่ (คาทอลิก)" สามารถหาซื้อได้ตามศูนย์สื่อมวลชนคาทอลิก (CSCS), ศูนย์หนังสือตามโรงพยาบาลคาทอลิก หรือตามวัดคาทอลิกต่างๆ รวมถึงสามารถดาวน์โหลดแอปพลิเคชันอย่าง "Catholic Bible Thailand" เพื่ออ่านบนสมาร์ทโฟนได้

แล้วภาษาอังกฤษล่ะ?

สำหรับพิธีกรรมของคาทอลิก (เช่น ในการอ่านบทอ่านระหว่างมิสซา) ในภาษาอังกฤษจะไม่มีการใช้พระคัมภีร์เพียงเวอร์ชันเดียวทั่วโลก แต่จะขึ้นอยู่กับการรับรองของสภาประมุขบาทหลวงในแต่ละประเทศ ซึ่งจะนำพระคัมภีร์มาจัดทำเป็น หนังสือบทอ่าน (Lectionary)

เวอร์ชันพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษหลักๆ ที่ได้รับการอนุมัติให้ใช้ในพิธีกรรม มีดังนี้:

•  New American Bible (NAB / NABRE): เป็นเวอร์ชันที่ใช้เป็นทางการในพิธีกรรมของสหรัฐอเมริกาและฟิลิปปินส์ (หากเราเข้าร่วมมิสซาภาษาอังกฤษในประเทศไทย มักจะได้ยินการอ่านจากเวอร์ชันนี้ เนื่องจากหนังสือมิสซามักนำเข้ามาจากฟิลิปปินส์หรือสหรัฐฯ)
•  The Jerusalem Bible (JB): นิยมใช้อย่างแพร่หลายในสหราชอาณาจักร, ออสเตรเลีย, นิวซีแลนด์ และไอร์แลนด์ รวมถึงประเทศในเครือจักรภพ
•  English Standard Version Catholic Edition (ESV-CE): เป็นเวอร์ชันใหม่ที่แปลได้แม่นยำและใกล้เคียงต้นฉบับมาก ปัจจุบันหลายประเทศ เช่น สหราชอาณาจักรและอินเดีย กำลังเปลี่ยนมาใช้เวอร์ชันนี้สำหรับหนังสือบทอ่านในมิสซาอย่างเป็นทางการ
•  Revised Standard Version, Catholic Edition (RSV-CE): ใช้ในบางประเทศแถบแอฟริกา และเป็นฉบับที่คริสตชนคาทอลิกนิยมใช้สำหรับการศึกษาพระคัมภีร์เชิงลึก เนื่องจากใช้ภาษาที่สวยงามและคลาสสิก

หากคุณต้องการหาซื้อหนังสือพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษเพื่อใช้อ่านควบคู่ไปกับพิธีมิสซา แนะนำให้เลือกซื้อฉบับ NABRE หรือ Jerusalem Bible (JB) เพื่อให้เนื้อหาตรงกับที่พระสงฆ์และผู้อ่านบทอ่านใช้บนพระแท่นมากที่สุด

บทอ่านคัดสรร 
(Selected Reading)

นักบุญอาตานาซีอุส, 
จดหมายปัสกา ฉบับที่ 39 
(St. Athanasius, Festal Letter 39)

พวกเขาได้ปลอมแปลงหนังสือที่พวกเขาเรียกว่า หนังสือตารางดวงดาว ซึ่งพวกเขาใช้แสดงดวงดาว ที่พวกเขาตั้งชื่อตามบรรดานักบุญ แท้จริงแล้ว พวกเขาได้นำความอัปยศมาสู่ตนเองถึงสองต่อ: ผู้ที่เขียนหนังสือเช่นนั้น เพราะพวกเขาฝึกฝนตนเองในศาสตร์ที่หลอกลวงและน่ารังเกียจ; และสำหรับคนโง่เขลาและซื่อตรง พวกเขาได้นำพาคนเหล่านั้นให้หลงทางด้วยความคิดอันชั่วร้ายที่ขัดแย้งกับความเชื่ออันถูกต้องที่สถาปนาขึ้นในความจริงและเที่ยงธรรมเบื้องพระพักตร์พระเจ้า

แต่เนื่องจากเราได้กล่าวถึงคนนอกรีตว่าตายไปแล้ว แต่ตัวเราเองในฐานะผู้ครอบครองพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อความรอดพ้น; และเนื่องจากข้าพเจ้าเกรงว่า ดังที่เปาโลเขียนถึงชาวโครินธ์ (2 โครินธ์ 11:3) คนซื่อตรงบางคนอาจถูกหลอกให้หลงจากความซื่อตรงและความบริสุทธิ์ โดยความเจ้าเล่ห์ของคนบางคน และนับจากนี้ไปอาจจะไปอ่านหนังสือเล่มอื่น—หนังสือที่เรียกว่าคัมภีร์นอกสารบบ (apocryphal)—โดยหลงผิดไปเพราะชื่อของพวกมันคล้ายคลึงกับหนังสือที่แท้จริง; ข้าพเจ้าขอวิงวอนท่านให้อดทน หากข้าพเจ้าจะเขียนไว้เพื่อเป็นเครื่องเตือนความจำ ถึงเรื่องที่ท่านคุ้นเคยอยู่แล้ว โดยได้รับอิทธิพลจากความต้องการและประโยชน์ของพระศาสนจักร

ในการดำเนินการกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ ข้าพเจ้าจะนำรูปแบบของลูกาผู้นิพนธ์พระวรสารมาใช้เพื่อรับรองงานของข้าพเจ้า โดยกล่าวในนามของข้าพเจ้าเองว่า: “เนื่องจากมีหลายคนได้ลงมือ” (ลูกา 1:1) จัดระเบียบหนังสือที่เรียกว่าคัมภีร์นอกสารบบ และนำมาปะปนกับพระคัมภีร์ที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า ซึ่งเราได้รับการโน้มน้าวใจอย่างเต็มที่ ดังที่บรรดาผู้ที่ได้เห็นด้วยตาตนเองตั้งแต่แรกเริ่มและเป็นผู้รับใช้แห่งพระวจนะ ได้มอบหมายให้แก่บรรดาปิตาจารย์; ข้าพเจ้าจึงเห็นว่าเป็นการดีเช่นกัน ที่จะได้รับคำเรียกร้องจากพี่น้องที่แท้จริง และได้เรียนรู้มาตั้งแต่ต้น ที่จะนำเสนอต่อหน้าท่านถึงหนังสือที่รวมอยู่ในสารบบ และได้รับการสืบทอดมา และได้รับการรับรองว่าเป็นของพระเจ้า; เพื่อที่ผู้ใดก็ตามที่ตกอยู่ในความหลงผิด จะได้ประณามผู้ที่นำพาเขาหลงทาง; และผู้ที่ยังคงยืนหยัดอย่างมั่นคงในความบริสุทธิ์ จะได้ชื่นชมยินดีอีกครั้ง เมื่อสิ่งเหล่านี้ถูกนำมาเตือนความจำของเขา

ดังนั้น ในพันธสัญญาเดิม มีหนังสือจำนวนยี่สิบสองเล่ม; เพราะดังที่ข้าพเจ้าได้ยินมา มีการสืบทอดกันมาว่านี่คือจำนวนของตัวอักษรในภาษาฮีบรู; ลำดับและชื่อของหนังสือเหล่านั้นมีดังต่อไปนี้ เล่มแรกคือปฐมกาล จากนั้นอพยพ ถัดมาคือเลวีนิติ หลังจากนั้นกันดารวิถี และจากนั้นเฉลยธรรมบัญญัติ ถัดจากหนังสือเหล่านี้คือ โยชูวา บุตรของนูน จากนั้นผู้วินิจฉัย จากนั้นนางรูธ และอีกครั้ง หลังจากหนังสือพงศ์กษัตริย์ทั้งสี่เล่มนี้ เล่มที่หนึ่งและเล่มที่สองนับเป็นหนังสือเล่มเดียว และในทำนองเดียวกันเล่มที่สามและเล่มที่สี่ก็นับเป็นหนังสือเล่มเดียว และอีกครั้ง พงศาวดารเล่มที่หนึ่งและเล่มที่สองนับเป็นหนังสือเล่มเดียว นอกจากนี้ เอสรา เล่มที่หนึ่งและเล่มที่สองก็เป็นหนังสือเล่มเดียวกันในทำนองเดียวกัน หลังจากหนังสือเหล่านี้ คือหนังสือเพลงสดุดี จากนั้นสุภาษิต ถัดมาคือปัญญาจารย์ และเพลงซาโลมอน ตามด้วยโยบ จากนั้นบรรดาประกาศก ทั้งสิบสองคนนับเป็นหนังสือเล่มเดียว จากนั้นอิสยาห์ หนึ่งเล่ม จากนั้นเยเรมีย์พร้อมกับบารุค เพลงคร่ำครวญ และจดหมาย หนึ่งเล่ม; ต่อมาคือ เอเสเคียล และดาเนียล อย่างละหนึ่งเล่ม เพียงเท่านี้ก็ประกอบเป็นพันธสัญญาเดิม

อีกครั้ง มันคงไม่น่าเบื่อที่จะกล่าวถึง (หนังสือ) ในพันธสัญญาใหม่ สิ่งเหล่านี้คือ พระวรสารทั้งสี่ ตามคำบอกเล่าของมัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น ต่อมาคือกิจการอัครสาวก และจดหมาย (เรียกว่าจดหมายคาทอลิก) เจ็ดฉบับ ได้แก่ ของยากอบ หนึ่ง; ของเปโตร สอง; ของยอห์น สาม; หลังจากเหล่านี้ ของยูดา หนึ่ง นอกจากนี้ ยังมีจดหมายของเปาโลอีกสิบสี่ฉบับ เขียนตามลำดับนี้ ฉบับแรกถึงชาวโรม; จากนั้นสองฉบับถึงชาวโครินธ์; หลังจากเหล่านี้ ถึงชาวกาลาเทีย; ถัดมาถึงชาวเอเฟซัส; จากนั้นถึงชาวฟิลิปปี; จากนั้นถึงชาวโคโลสี; หลังจากเหล่านี้ สองฉบับถึงชาวเธสะโลนิกา และจดหมายถึงชาวฮีบรู; และอีกครั้ง สองฉบับถึงทิโมธี; หนึ่งถึงทิตัส; และสุดท้าย จดหมายถึงฟีเลโมน และนอกจากนี้ คือวิวรณ์ของยอห์น

สิ่งเหล่านี้คือบ่อน้ำพุแห่งความรอดพ้น เพื่อผู้ที่กระหายจะได้รับความอิ่มเอมด้วยพระวจนะทรงชีวิตที่มีอยู่ในนั้น ในหนังสือเหล่านี้เท่านั้นที่ประกาศถึงหลักคำสอนแห่งความศรัทธา อย่าให้ผู้ใดเพิ่มสิ่งใดลงในสิ่งเหล่านี้ และอย่าให้ผู้ใดตัดสิ่งใดออกจากสิ่งเหล่านี้เลย เพราะเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ชาวสะดูสีต้องอับอาย และตรัสว่า "ท่านทั้งหลายหลงผิดไปแล้ว เพราะท่านไม่รู้พระคัมภีร์" และพระองค์ทรงตำหนิชาวยิว โดยตรัสว่า "ท่านทั้งหลายค้นหาในพระคัมภีร์ เพราะสิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่เป็นพยานถึงเรา" (มัทธิว 22:29; ยอห์น 5:39)

แต่เพื่อความแม่นยำยิ่งขึ้น ข้าพเจ้าขอเพิ่มเติมสิ่งนี้ด้วย โดยเขียนจากความจำเป็น; ว่ามีหนังสือเล่มอื่นนอกจากหนังสือเหล่านี้ ที่ไม่ได้รวมอยู่ในสารบบอย่างแท้จริง แต่บรรดาปิตาจารย์กำหนดให้เป็นหนังสือที่ควรอ่านโดยผู้ที่เพิ่งเข้าร่วมกับเรา และผู้ที่ปรารถนาคำสั่งสอนในพระวจนะแห่งความศรัทธา ปรีชาญาณของซาโลมอน และปรีชาญาณของสิราค และเอสเธอร์ และยูดิธ และโทบิต และสิ่งที่เรียกว่าคำสอนของบรรดาอัครสาวก และThe Shepherd แต่พี่น้องทั้งหลาย หนังสือกลุ่มแรกนั้นรวมอยู่ในสารบบ ส่วนกลุ่มหลังเป็น (เพียง) หนังสือสำหรับใช้อ่าน; และไม่มีการกล่าวถึงงานเขียนที่เรียกว่าคัมภีร์นอกสารบบในที่ใดเลย แต่พวกมันเป็นสิ่งประดิษฐ์ของพวกนอกรีต ที่เขียนขึ้นตามใจชอบ โดยให้การรับรองและกำหนดวันที่ให้กับมัน เพื่อที่ว่าการใช้พวกมันเป็นงานเขียนโบราณ พวกเขาอาจหาโอกาสนำพาคนซื่อตรงให้หลงทางได้

คำถามทบทวน

1. ธรรมประเพณีมุขปาฐะ (Oral tradition) คืออะไร?

2. เราหมายความว่าอย่างไรเมื่อใช้คำว่า "สารบบพระคัมภีร์" (canon of Scripture)?

3. สำหรับพระศาสนจักรในยุคแรกเริ่ม เกณฑ์ขั้นสูงสุดสำหรับหนังสือที่จะได้รับสถานะเป็นสารบบคืออะไร?

4. บรรดาพระสังฆราชมอบสารบบพระคัมภีร์ที่พระศาสนจักรยังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้ให้เราครั้งแรกในศตวรรษใด?

5. ความเทียบเท่าพลวัต (Dynamic equivalency) คืออะไร?

คำถามเพื่อการอภิปราย

1. ทำไมจึงเป็นเรื่องสำคัญที่หนังสือในพันธสัญญาใหม่ต้องถูกเขียนขึ้นโดยผู้ที่เห็นเหตุการณ์ในพันธกิจของพระเยซูเจ้าหรือเพื่อนร่วมทางที่ใกล้ชิดของผู้เห็นเหตุการณ์? เราได้อะไรจากสิ่งนี้?

2. พระคัมภีร์ที่คุณได้ยินในพิธีมิสซาคือพระคัมภีร์เดียวกันกับที่คริสตชนได้ยินมาเกือบ 2,000 ปี สิ่งนี้สอนอะไรเราเกี่ยวกับพลังแห่งพระวจนะของพระเจ้าที่ตรัสกับเราในยุคสมัยและสถานที่ของเราเอง?

3. ทำไมการมีทั้งพระวจนะที่เป็นลายลักษณ์อักษรของพระเจ้าและการเทศน์สอนของบรรดาพระสงฆ์และพระสังฆราชจึงเป็นเรื่องสำคัญ? เราได้อะไรจากการมีทั้งสองอย่าง?