ทำไมคาทอลิกจึงไม่อนุญาตให้มีพระสงฆ์สตรี?

ประเด็นเรื่องพระสงฆ์สตรีไม่ใช่เรื่องของการอนุญาตหรือไม่อนุญาตให้สตรีเข้าสู่ความเป็นสงฆ์ มากเท่ากับการเรียกให้เชื่อฟังและซื่อสัตย์ต่อขุมทรัพย์แห่งความเชื่อ พระคริสตเจ้า บรรดาอัครสาวกของพระองค์ และผู้สืบตำแหน่งของพวกท่านทุกคน ไม่เคยบวชสตรีเป็นสงฆ์ ธรรมประเพณีศักดิ์สิทธิ์ที่สืบทอดมาสองพันปีไม่อาจผิดพลาดได้

บางคนอาจโต้แย้งว่าพระเยซูเจ้าและบรรดาอัครสาวกของพระองค์ดำเนินชีวิตอยู่ในสังคมปิตาธิปไตย และด้วยเหตุนี้จึงตกอยู่ในกรอบวัฒนธรรมในยุคสมัยของพวกท่านที่มองสตรีในแง่ที่ไม่ค่อยดีนัก

อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริงก็คือ แม้ว่าพระคริสตเจ้าจะทรงได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมของพระองค์ในฐานะมนุษย์ แต่พระองค์ก็ไม่ได้ทรงถูกผูกมัดหรือถูกควบคุมโดยวัฒนธรรมนั้น ท้ายที่สุดแล้ว พระเยซูเจ้าทรงเป็นและยังคงเป็นพระบุตรของพระเป็นเจ้า พระองค์ทรงดำเนินบนโลกในฐานะพระเป็นเจ้าและมนุษย์ ทรงเป็นพระเป็นเจ้าอย่างสมบูรณ์และเป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์ ทรงรู้ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความรอดของเราทั้งในด้านความเชื่อและศีลธรรม ธรรมล้ำลึกเช่นนี้ไม่สามารถถูกผูกมัดไว้กับวัฒนธรรมได้

ชีวิตของพระเยซูเจ้าแสดงให้เห็นถึงสิ่งนี้ พระองค์ทรงคบหากับคนบาปและทรงมีสตรีผู้มีความเชื่อติดตามพระองค์มากมาย ในพระวรสารฉบับหนึ่ง พระเยซูเจ้าผู้ทรงกลับคืนพระชนมชีพทรงปรากฏพระองค์แก่บรรดาสตรีเป็นพวกแรก! ยิ่งไปกว่านั้น นอกจากยอห์นแล้ว บรรดาสตรีคือผู้ที่ยืนอยู่แทบเชิงกางเขน ในขณะที่อัครสาวกคนอื่นๆ พากันหนีไปหมด

การบวชสตรีเป็นประเด็นแห่งความเชื่อ และดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น พระเยซูเจ้าแม้จะทรงเจริญขึ้นในพระปรีชาญาณและความเข้าใจ (เทียบ ลูกา 2:52) ก็ทรงทราบทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความรอดของเรา (CCC 474; เทียบ มาระโก 8:31; 9:31; 10:33 เป็นต้นไป; 14:18 ถึง 20, 26 ถึง 30) และสงฆ์ก็มีความจำเป็นสำหรับความรอดของเรา (เทียบ กิจการ 6:6; 13:3; 14:22; 20:28; ลูกา 22:19; 1 ทิโมธี 4:14; 2 ทิโมธี 1:6; ทิตัส 1:5)

ดังนั้น ความเชื่อหนึ่งๆ จะต้องมีข้อบ่งชี้ถึงการดำรงอยู่ในขุมทรัพย์แห่งความเชื่อ ไม่ว่าโดยนัยหรือโดยชัดแจ้ง ทว่าทั้งพระคัมภีร์และธรรมประเพณีศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่ได้ยืนยันถึงการบวชสตรีไม่ว่าโดยนัยหรือโดยชัดแจ้ง

พระเยซูเจ้าไม่เคยทรงเลือกสตรีคนใดให้เป็นอัครสาวกหรือผู้สืบตำแหน่งของพวกท่าน (ไม่มีสายการสืบตำแหน่งของสตรี) ในหลายๆ ด้าน พระองค์ทรงเลือกผู้ที่มีคุณสมบัติน้อยที่สุดให้เป็นอัครสาวกของพระองค์ หากคุณสมบัติเป็นสิ่งสำคัญ พระองค์ก็คงจะทรงเลือกสิ่งสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล นั่นคือพระนางมารีย์ ให้ทำหน้าที่เป็นอัครสาวก แต่พระองค์ก็ไม่ได้ทรงเลือกพระนางให้เป็นอัครสาวก

สตรีได้รับมอบของประทานมากมาย พระศาสนจักรไม่สามารถดำเนินต่อไปได้หากปราศจากพวกเธอ ในเขตวัดและโรงเรียนคาทอลิกแทบทุกแห่ง บุคลากรส่วนใหญ่ล้วนเป็นสตรี พันธกิจส่วนใหญ่ก็นำโดยสตรี โรงพยาบาลและโรงเรียนคาทอลิกถูกสร้างขึ้นด้วยหยาดเหงื่อแรงงานและความเสียสละของนักบวชหญิงนับพัน เครือข่ายโทรทัศน์คาทอลิกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ EWTN ก็ถูกผลิตและดำเนินงานโดยนักบวชหญิง ศาสนาคาทอลิกในประเทศนี้และในทุกประเทศเป็นหนี้บุญคุณอย่างใหญ่หลวงต่อการตอบสนองของสตรีต่อของประทานแห่งพระจิตเจ้า

ทว่าในแผนการศักดิ์สิทธิ์ของพระเป็นเจ้า เช่นเดียวกับที่บุรุษไม่ได้รับของประทานแห่งการตั้งครรภ์คลอดบุตร สตรีก็ไม่ได้รับของประทานแห่งศีลบวชเช่นกัน เช่นเดียวกับที่บุรุษบางคนได้รับของประทานแห่งการดำเนินชีวิตแต่งงาน บุรุษบางคนก็ได้รับของประทานแห่งการดำเนินชีวิตเป็นสงฆ์ เราสามารถยกตัวอย่างได้อีกมากมาย ประเด็นก็คือ เราทุกคนต่างมีบทบาทที่ต้องรับผิดชอบในแผนการศักดิ์สิทธิ์ของพระเป็นเจ้า ในพระกายของพระคริสตเจ้า ซึ่งก็คือพระศาสนจักร

สตรีบางคนอาจแย้งว่าตนรู้สึกว่าถูก "เรียก" ให้เป็นสงฆ์โดยพระเป็นเจ้า ความรู้สึกที่ว่าถูกเรียกไม่ได้หมายความว่าผู้นั้นถูกเรียกอย่างแท้จริง ข้าพเจ้า "รู้สึก" ว่าถูกเรียกให้เป็นสงฆ์ แต่มันก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้นจนกว่ากระแสเรียกนั้นจะได้รับการยืนยันว่าแท้จริงโดย "การปกมือ" ของพระสังฆราช ข้าพเจ้าจึงได้รู้อย่างแน่นอนว่าในพระประสงค์และพระญาณสอดส่องของพระเป็นเจ้า ข้าพเจ้าต้องรับใช้ประชากรของพระองค์ในฐานะสงฆ์

สงฆ์คือบุรุษแห่งพระศาสนจักร สงฆ์คือสิ่งที่เราได้กล่าวถึงก่อนหน้านี้ว่า เป็น "อีกบุคคลหนึ่งของพระคริสตเจ้า" หรือผู้ที่ "กระทำหน้าที่ในบุคคลของพระคริสตเจ้าผู้ทรงเป็นศีรษะ" (เทียบ มัทธิว 18:18 ถึง 19; 2 โครินธ์ 5:18 ถึง 20) พระเยซูเจ้าทรงเป็นบุรุษ ดังนั้น เพื่อเติมเต็มภาพลักษณ์ของการกระทำหน้าที่แทนพระองค์ให้ดีที่สุด พระองค์จึงทรงเลือกบุรุษ

บุรุษและสตรีมีความเท่าเทียมกัน แต่พระเป็นเจ้าทรงเลือกพวกเขาให้รับใช้พระศาสนจักรของพระองค์ในวิถีทางที่แตกต่างและขาดไม่ได้ ข้อความอ้างอิงจากพระคัมภีร์ต่อไปนี้อาจเป็นประโยชน์ในการกำหนดธรรมประเพณีอันคงเส้นคงวาของพระศาสนจักร และความเข้าใจเกี่ยวกับความงดงามและบทบาทของสตรี ตลอดจนจุดยืนของพระศาสนจักรเกี่ยวกับการบวชสตรี: ปฐมกาล 2:22; 12:4; เพลงซาโลมอน 1:8; 4:1 ถึง 5; 7:2 ถึง 10; สุภาษิต 19:14; บุตรสิรา 7:19; 26:14 เป็นต้นไป; 36:22 ถึง 24; มัทธิว 19:4; มาระโก 10:7 เป็นต้นไป; 1 โครินธ์ 11:7; 14:34 เป็นต้นไป, 37; 1 ทิโมธี 2:11 เป็นต้นไป

การบวชสตรีไม่ได้อยู่ใน "ขุมทรัพย์แห่งความเชื่อ" ไม่ว่าสิ่งใดจะดูถูกต้องทางการเมืองหรือน่าดึงดูดใจเพียงใด หากสิ่งนั้นไม่ได้อยู่ในขุมทรัพย์แห่งความเชื่อ พระศาสนจักรก็ไม่สามารถทำสิ่งใดเพื่อเปลี่ยนแปลงสิ่งที่มีอยู่ในขุมทรัพย์นี้ได้! ในหนังสือคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิก ซึ่งได้รับการอนุมัติจากพระศาสจักรสากล บรรดาพระสังฆราชที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกับสมเด็จพระสันตะปาปา และด้วยเหตุนี้จึงปราศจากความผิดพลาดโดยอาศัยอำนาจการสอนปกติของพระศาสนจักรในคำสอนเฉพาะนี้ ได้ระบุไว้ว่า: "พระศาสนจักรตระหนักดีว่าตนเองถูกผูกมัดด้วยการเลือกนี้ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำด้วยพระองค์เอง ด้วยเหตุนี้ การบวชสตรีจึงเป็นไปไม่ได้" (CCC 1577)