มีศีลบวชหรือไม่?

ขอให้พระสังฆราชได้รับการบวชหลังจากที่ท่านได้รับการเลือกสรร เมื่อบุคคลที่ทุกคนพอใจได้รับการเสนอชื่อ ขอให้ประชาชนมาชุมนุมกันในวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าพร้อมกับบรรดาสงฆ์และพระสังฆราชที่อาจมาร่วมด้วย เมื่อทุกคนให้ความเห็นชอบ บรรดาพระสังฆราชจะปกมือเหนือท่าน และคณะสงฆ์จะยืนนิ่งเงียบ เมื่อจะบวชสงฆ์ พระสังฆราชจะปกมือเหนือศีรษะของท่านในขณะที่บรรดาสงฆ์แตะต้องผู้ที่จะรับการบวช เมื่อจะบวชสังฆานุกร พระสังฆราชเพียงองค์เดียวจะปกมือเหนือท่าน

 ฮิปโปลิตัสแห่งกรุงโรม (ราว ค.ศ. 200)

ศีลบวชเป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ของพระศาสนจักร หากปราศจากศีลนี้ พระศาสนจักรก็ไม่สามารถสืบย้อนกลับไปถึงสมัยอัครสาวก และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถสืบย้อนไปถึงพระคริสตเจ้าได้

เช่นเดียวกับในสมัยพันธสัญญาเดิม (เทียบ อพยพ 19:6; กันดารวิถี 18:1 ถึง 7) พระศาสนจักรได้แยกความแตกต่างระหว่างความเป็นสงฆ์สามัญของสัตบุรุษทุกคน (1 เปโตร 2:9) และความเป็นสงฆ์ที่ได้รับการบวช ความเป็นสงฆ์ของเผ่าเลวีจะถูกแทนที่โดยพระเยซูเจ้าด้วยความเป็นสงฆ์ของพระองค์เองและสงฆ์ของพระองค์ ผ่านทางธรรมล้ำลึกแห่งพระญาณสอดส่องของพระเป็นเจ้า พระวิหารโบราณซึ่งบรรดาสงฆ์เผ่าเลวีเคยถวายเครื่องบูชาได้ถูกทำลายลงในปี ค.ศ. 70 โดยชาวโรมัน และไม่เคยถูกสร้างขึ้นใหม่อีกเลย! ดังนั้น สงฆ์ยุคใหม่จะเป็นสงฆ์แห่งพันธสัญญาใหม่ สงฆ์ตามระเบียบของเมลคีเซเดค สงฆ์ผู้กระทำหน้าที่ในนามขององค์พระเยซูคริสตเจ้าเอง

คริสตชนทุกคนได้รับกระแสเรียกให้เป็นประชากรแห่งสงฆ์ เป็นประชากรที่เยียวยารักษา มอบความรัก และให้อภัย แต่สัตบุรุษบางคนถูกตั้งไว้โดยเฉพาะโดยพระเยซูเจ้าและบรรดาอัครสาวกสำหรับบทบาทผู้รับใช้ที่ไม่เหมือนใคร

ความเป็นสงฆ์ที่มอบให้ผ่านทางศีลบวชนั้นได้รับการกำหนดไว้โดยเฉพาะสำหรับการสอน การนำการนมัสการ และการตอบสนองความต้องการด้านอภิบาลของประชาชน ศีลบวชมอบตราประทับฝ่ายจิตวิญญาณที่ลบเลือนไม่ได้ไว้บนดวงวิญญาณ

ลำดับขั้นที่สำคัญที่สุดของศีลบวชคือตำแหน่งพระสังฆราช เพราะท่านทำหน้าที่เป็นประมุขที่มองเห็นได้ของพระศาสนจักรท้องถิ่นหรือเฉพาะถิ่น (เทียบ 1 ทิโมธี 3:1 ถึง 7; ทิตัส 1:7) พระสังฆราชทุกองค์ในโลกสามารถสืบสายการสืบตำแหน่งของตนจากพระสังฆราชองค์หนึ่งไปยังพระสังฆราชอีกองค์หนึ่งเรื่อยไปจนถึงอัครสาวก ด้วยเหตุนี้ พวกท่านจึงมีความบริบูรณ์แห่งความเป็นสงฆ์และมีความสำคัญอย่างยิ่งในการปกป้องความเชื่อที่แท้จริง แน่นอนว่าพระสังฆราชที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือสมเด็จพระสันตะปาปา เนื่องจากพระองค์ทรงเป็นผู้สืบตำแหน่งของผู้นำบรรดาอัครสาวก นั่นคือนักบุญเปโตร

ลำดับขั้นต่อไปคือตำแหน่งสงฆ์ หรือที่เราเรียกกันทั่วไปว่าพระสงฆ์ (เทียบ 1 ทิโมธี 5:17 เป็นต้นไป) ท่านเป็น "ผู้ร่วมงานที่รอบคอบ" และเป็นส่วนขยายของพระสังฆราช ท่านได้รับสิทธิอำนาจจากพระสังฆราช และสอนด้วยอำนาจเนื่องจากความผูกพันของท่านกับต้นไม้แห่งการสืบตำแหน่งจากอัครสาวก

ลำดับขั้นสุดท้ายคือตำแหน่งสังฆานุกร ซึ่งขึ้นตรงต่อพระสังฆราชเช่นเดียวกัน แต่ได้รับมอบหมายให้ดูแลงานด้านเมตตาธรรมเป็นหลัก (เทียบ กิจการ 6:1 ถึง 7; 1 ทิโมธี 3:8 ถึง 13)

ศีลบวชได้รับการสถาปนาขึ้นโดยพระคริสตเจ้า (ลูกา 22:19; ยอห์น 20:22 เป็นต้นไป) มอบให้โดยการปกมือของอัครสาวกหรือผู้สืบตำแหน่งของพวกท่าน (กิจการ 6:6; 13:3; 14:23) และประทานพระหรรษทาน (1 ทิโมธี 4:14; 2 ทิโมธี 1:6 ถึง 7)

เคลเมนต์แห่งกรุงโรม สหายของอัครสาวกเปโตร ได้สอนเราอย่างสละสลวยเกี่ยวกับของประทานแห่งความเป็นสงฆ์:

บรรดาอัครสาวกได้ประกาศข่าวดีแก่เราซึ่งได้รับจากพระเยซูคริสตเจ้า และพระเยซูคริสตเจ้าทรงเป็นเอกอัครราชทูตของพระเป็นเจ้า กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระคริสตเจ้าเสด็จมาพร้อมกับสาส์นจากพระเป็นเจ้า และบรรดาอัครสาวกมาพร้อมกับสาส์นจากพระคริสตเจ้า ดังนั้น การจัดการอย่างเป็นระเบียบทั้งสองประการนี้จึงมาจากพระประสงค์ของพระเป็นเจ้า และดังนั้น หลังจากได้รับคำสั่งและได้รับความมั่นใจอย่างเต็มเปี่ยมผ่านทางการกลับคืนพระชนมชีพขององค์พระเยซูคริสตเจ้าของเรา ตลอดจนได้รับการยืนยันในความเชื่อโดยพระวาจาของพระเป็นเจ้า พวกท่านจึงออกไป พร้อมกับความบริบูรณ์ของพระจิตเจ้า เพื่อประกาศข่าวดีว่าแผ่นดินของพระเป็นเจ้าใกล้เข้ามาแล้ว ด้วยเหตุนี้ พวกท่านจึงประกาศเทศนาจากดินแดนหนึ่งไปยังอีกดินแดนหนึ่ง และจากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่ง และจากบรรดาผู้กลับใจกลุ่มแรกๆ พวกท่านได้แต่งตั้งบุรุษที่พวกท่านได้ทดสอบโดยพระจิตเจ้าให้ทำหน้าที่เป็นพระสังฆราชและสังฆานุกรสำหรับผู้มีความเชื่อในอนาคต และนี่ไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่ เพราะก่อนหน้านั้นนานมาแล้ว พระคัมภีร์ได้กล่าวถึงพระสังฆราชและสังฆานุกรไว้แล้ว เพราะมีที่หนึ่งกล่าวไว้ว่า: เราจะแต่งตั้งผู้ดูแลในการปฏิบัติตามกฎบัญญัติและผู้รับใช้ของพวกเขาในความซื่อสัตย์

(เคลเมนต์แห่งกรุงโรม บทจดหมายถึงชาวโครินธ์ 42)

ในบทที่ 44 เราอ่านพบว่า:

บรรดาอัครสาวกของเราก็ได้รับความเข้าใจจากองค์พระเยซูคริสตเจ้าของเราเช่นกันว่าตำแหน่งพระสังฆราชจะก่อให้เกิดความขัดแย้ง ด้วยเหตุนี้ เนื่องจากพวกท่านได้รับความรู้ล่วงหน้าที่สมบูรณ์แบบ พวกท่านจึงแต่งตั้งบุรุษที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ และต่อมาได้วางกฎเกณฑ์ไว้ครั้งเดียวเพื่อการนี้ นั่นคือ เมื่อบุรุษเหล่านี้เสียชีวิต บุรุษที่ได้รับการอนุมัติคนอื่นๆ จะต้องสืบสานพันธกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกท่านต่อไป.... ความสุขจงมีแด่บรรดาสงฆ์ (พระสงฆ์) ที่ได้เสร็จสิ้นการเดินทางของชีวิตและจากไปในวัยชราพร้อมกับผลงานอันอุดมสมบูรณ์

(บทจดหมายถึงชาวโครินธ์ 44)!

ในบทที่ 40 ของจดหมายของเคลเมนต์ เราเห็นความแตกต่างระหว่างความเป็นสงฆ์ของผู้มีความเชื่อทุกคนกับความเป็นสงฆ์ที่ได้รับการบวช:

...สำหรับบรรดาสงฆ์ได้มีการจัดเตรียมสถานที่ที่เหมาะสมไว้ให้แล้ว และ...ฆราวาสก็ผูกพันอยู่กับกฎเกณฑ์ของฆราวาส (บทจดหมายถึงชาวโครินธ์ 40)

สิ่งนี้ยังเห็นได้ใน Dascalia Apostolorum ในศตวรรษที่สอง:

ในพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ของพวกท่าน การชุมนุมของพวกท่าน จงจัดเตรียมสถานที่สำหรับพี่น้องอย่างระมัดระวังและด้วยความสำรวมทั้งสิ้น จงสงวนที่หนึ่งไว้สำหรับบรรดาสงฆ์ (พระสงฆ์) ท่ามกลางส่วนตะวันออกของบ้าน และจงตั้งบัลลังก์ของพระสังฆราชไว้ท่ามกลางพวกเขา ให้บรรดาสงฆ์ (พระสงฆ์) นั่งกับท่าน แต่ที่อีกฝั่งตะวันออกของบ้านก็ให้ฆราวาสนั่งด้วย เพราะด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นที่บรรดาสงฆ์ (พระสงฆ์) ควรนั่งที่ฝั่งตะวันออกของบ้านร่วมกับบรรดาพระสังฆราช และต่อมาคือฆราวาสชาย และจากนั้นคือสตรี เมื่อเราอธิษฐานภาวนา พระสังฆราชและบรรดาสงฆ์ควรยืนขึ้นก่อน ตามด้วยฆราวาสชายและสตรี (2;8;9)

อิกเนเชียสแห่งอันทิโอก ศิษย์ของอัครสาวกยอห์น ยืนยันคำกล่าวของเคลเมนต์และ Dascalia อีกครั้งด้วยข้อความต่อไปนี้:

มนุษย์ทุกคนที่เป็นของพระเป็นเจ้าและพระเยซูคริสตเจ้าย่อมยืนหยัดอยู่เคียงข้างพระสังฆราชของตน.... (ฟิลาเดลเฟีย 3) จงติดตามพระสังฆราชของท่าน ทุกๆ คน อย่างเชื่อฟังเช่นเดียวกับที่พระเยซูคริสตเจ้าทรงเชื่อฟังพระบิดา จงเชื่อฟังคณะสงฆ์ (พระสงฆ์) ของท่านเช่นกัน ราวกับว่าท่านกำลังเชื่อฟังบรรดาอัครสาวก จงให้ความเคารพแก่บรรดาสังฆานุกรของท่านเช่นเดียวกับที่ท่านจะให้ความเคารพต่อพระบัญชาจากพระเป็นเจ้า จงแน่ใจว่าไม่มีขั้นตอนใดที่ส่งผลกระทบต่อพระศาสนจักรที่จะถูกดำเนินการโดยผู้ใดหากไม่ได้รับการอนุมัติจากพระสังฆราช ศีลมหาสนิทเพียงหนึ่งเดียวที่ท่านควรพิจารณาว่าถูกต้องคือศีลมหาสนิทที่เฉลิมฉลองโดยตัวพระสังฆราชเอง หรือโดยบุคคลบางคน (สงฆ์/พระสงฆ์) ที่ได้รับมอบอำนาจจากท่าน พระสังฆราชอยู่ที่ใด ก็จงให้ประชาชนทั้งหมดของท่านอยู่ที่นั่น เช่นเดียวกับที่พระเยซูคริสตเจ้าประทับอยู่ที่ใด เราก็มีพระศาสนจักรคาทอลิกที่นั่น.... นี่คือวิธีที่จะทำให้แน่ใจถึงความถูกต้องและสมบูรณ์ของทุกสิ่งที่ท่านทำ.... (สเมอร์เนียนส์ 8) ขอให้พระสังฆราชเป็นประธานในที่ของพระเป็นเจ้า และคณะสงฆ์ของท่าน (สงฆ์/พระสงฆ์) ในที่ของคณะอัครสาวก และขอให้บรรดาสังฆานุกรเพื่อนพิเศษของข้าพเจ้าได้รับมอบหมายให้รับใช้พระเยซูคริสตเจ้า.... (แมกนีเซียนส์ 6) หากปราศจากสามลำดับขั้นนี้ พระศาสนจักรก็ไม่มีสิทธิใดๆ ที่จะใช้ชื่อนี้ได้เลย (ทรัลเลียนส์ 3)

ของประทานแห่งความเป็นสงฆ์ก็คือสิ่งนั้นอย่างแท้จริง เป็นของประทานอันงดงามแห่งความรักของพระเป็นเจ้าที่มีต่อประชากรของพระองค์

ครั้งหนึ่ง นักบุญฟรังซิสแห่งอัสซีซีเคยเล่าถึงสิ่งที่ท่านจะทำหากมีทูตสวรรค์เข้ามาหาท่านในด้านหนึ่ง และมีสงฆ์ที่ชั่วร้ายที่สุดเท่าที่เคยมีมาเข้ามาหาท่านในอีกด้านหนึ่ง ท่านถามบรรดาภราดาของท่านว่าพวกเขาจะให้ความเคารพต่อผู้ใด ทูตสวรรค์หรือสงฆ์ที่ชั่วร้าย? พวกเขาทุกคนตอบว่า "เห็นได้ชัดว่าเป็นทูตสวรรค์ เราไม่อยากข้องเกี่ยวกับสงฆ์ที่ชั่วร้ายเลย!" ฟรังซิสตอบว่าท่านจะให้ความเคารพต่อสงฆ์ที่ชั่วร้ายที่สุดก่อน เพราะสงฆ์สามารถทำในสิ่งที่ทูตสวรรค์ทำไม่ได้ สงฆ์สามารถนำพระเยซูเจ้ามาสู่ท่านในศีลมหาสนิท ทั้งพระกาย พระโลหิต พระวิญญาณ และพระเทวภาพของพระเยซูเจ้า สงฆ์สามารถอภัยบาปของท่านได้ แต่ทูตสวรรค์ทำไม่ได้! สงฆ์สามารถทำให้เนินเขากัลวารีปรากฏเป็นปัจจุบันได้! บัดนี้ บรรดาศิษย์ของฟรังซิสจึงเข้าใจถึงของประทานอันยิ่งใหญ่แห่งความเป็นสงฆ์