ซาตานและเหล่ามาร
(Satan and the Demons)
คนในยุคโบราณมักจะประณามการกระทำของวิญญาณชั่วร้ายที่อยู่เบื้องหลังความเลวร้ายที่เข้ามาโจมตีพวกเขาอย่างเป็นธรรมชาติ
ดังนั้น ในหมู่ชนชาติที่อยู่รอบๆ อิสราเอล พิธีกรรมจึงเต็มไปด้วยการขับไล่ปีศาจและมนตร์คาถาที่มุ่งเป้าไปที่การต่อต้านอิทธิพลอันเลวร้ายเหล่านี้ ทว่าไม่มีสิ่งใดในลักษณะนี้ (ในทางทฤษฎี) ในอิสราเอล แทนที่จะอ้างว่าความชั่วร้ายมาจากหลักการหนึ่งหรือหลายหลักการที่เชื่อว่าเป็นอิสระจากพระเจ้า อิสราเอลกลับมีแนวโน้มที่จะมองว่าพระเจ้าทรงเป็นบ่อเกิดของความชั่วร้ายและความดีงาม: "เราสร้างความสวัสดิภาพและสร้างความทุกข์ลำบาก เราคือองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้กระทำสิ่งเหล่านี้ทั้งสิ้น" (อิสยาห์ 45:7)! เอกเทวนิยมห้ามมิให้มีทวิภาคนิยมใดๆ อย่างเด็ดขาด
ถึงกระนั้น พันธสัญญาเดิมก็ยอมรับถึงอำนาจชั่วร้ายที่อยู่บริเวณขอบเขตนอกสุดของการดำรงอยู่ ภาษาฮีบรูไม่มีคำเรียกรวมๆ เพื่อระบุสิ่งที่เราในปัจจุบันเรียกว่า "มาร (demons)" กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ สิ่งมีชีวิตเหนือมนุษย์ที่ชั่วร้าย ดังนั้น คำว่า มาร (daimon) จึงมาจากภาษากรีก ในศาสนากรีกที่เป็นที่นิยม คำว่า "มาร" ระบุถึง "จินนี่" ที่มีลักษณะกำกวม "เป็นสิ่งมีชีวิตที่เปี่ยมด้วยพลังเหนือธรรมชาติ เอาแน่เอานอนและคาดเดาไม่ได้ ปรากฏตัวในสถานที่แปลกๆ ในเวลาเฉพาะเจาะจง และอยู่เบื้องหลังเหตุการณ์น่าสะพรึงกลัวในธรรมชาติและชีวิตมนุษย์ แต่สามารถทำให้สงบ ควบคุม หรืออย่างน้อยก็สกัดกั้นไว้ได้ด้วยวิธีการทางเวทมนตร์" พระคัมภีร์ฉบับแปลกรีกเซปตัวจินต์ (LXX) ได้ประยุกต์ใช้คำว่า daimon นี้ในเชิงลบกับความเป็นจริงอันชั่วร้ายต่างๆ ที่พันธสัญญาเดิมเป็นพยานถึง ตั้งแต่ เกเตบ (Qeteb) [ความพินาศ] ที่ทำลายล้างในตอนเที่ยงวัน (สดุดี 91:6) ไปจนถึงเทพเจ้าของนานาชาติ (สดุดี 96:5)
"มาร" เหล่านี้มีพื้นที่ที่คลุมเครืออย่างมากในศาสนาที่เป็นทางการของอิสราเอล ซึ่งผลักไสพวกมันไปสู่ชายขอบ การมีอยู่ของพวกมันไม่ได้ถูกปฏิเสธ แต่ผู้คนหลีกเลี่ยงที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวด้วย การทำนายอนาคตและเวทมนตร์ถูกสั่งห้ามอย่างเด็ดขาดในฐานะรูปแบบหนึ่งของการไม่ซื่อสัตย์ต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งชะตากรรมของเรา: "อย่าหันไปหาคนทรงหรือพ่อมดหมอผี อย่าแสวงหาพวกเขา เพื่อจะทำให้ตัวท่านเป็นมลทินเพราะเขา: เราคือองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าของท่าน" (เลวีนิติ 19:31) ข้อห้ามเหล่านี้เป็นหลักฐานยืนยันที่ชัดเจนในทางตรงกันข้าม ถึงตำแหน่งที่ความเชื่อเกี่ยวกับมารยึดครองอยู่ในศาสนาระดับชาวบ้าน
โลกแห่งมารเป็นจุดกำเนิดของการรวมตัวกันอย่างไม่ปะติดปะต่อของความเป็นจริงอันชั่วร้าย ประการแรก เราพบวิญญาณของผู้ตายและของยมโลก (ฮาเดส) หรือ "ผี" ที่หมอผีมักจะขอคำปรึกษา แต่ปีศาจวิทยาของชาวยิวพัฒนาไปในทิศทางที่ค่อนข้างแตกต่างจากการทำให้คนตายกลายเป็นมาร จากนั้นก็มีมารแห่งโรคภัยไข้เจ็บที่วนเวียนอยู่ในอากาศ ต่อมาคือสิ่งมีชีวิตลูกผสมที่ไม่มีรูปร่างชัดเจน ครึ่งสัตว์ ครึ่งมาร ที่คลานอยู่ในร่องรอยสุดท้ายที่หลงเหลือของความโกลาหลยุคเริ่มต้น มีพวกที่อาศัยอยู่ในทะเลทราย เพราะ "เมื่อจิตโสโครกออกจากมนุษย์ มันก็ร่อนเร่ไปในที่แห้งแล้งเพื่อแสวงหาที่พัก" (มัทธิว 12:43) ซึ่งเป็นสถานที่ที่เต็มไปด้วยความเป็นศัตรูและน่าคุกคาม เป็นรังของสัตว์ร้ายนานาชนิด: ไฮยีน่า หมาจิ้งจอก หมาป่า ฯลฯ นี่คือถิ่นที่อยู่ของ อาซาเซล (Azazel) มารแห่งทะเลทรายซึ่งทุกๆ ปีจะมีการจับสลากส่งแพะที่แบกรับบาปของอิสราเอลไปให้ ที่นั่น นักเดินทางเสี่ยงที่จะไม่เพียงแค่เดินผ่านเทพซาไทร์ (satyrs) ที่มีขนปุกปุยเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ลิลิธ (Lilith) มารสตรีจอมยั่วยวนที่สิงสถิตอยู่ในซากปรักหักพัง นอกจากนี้ยังมีพวกที่แหวกว่ายอยู่ในร่องรอยของความโกลาหลยุคบรรพกาล ซึ่งเป็นรังของกองกำลังแห่งความชั่วร้ายที่เป็นปฏิปักษ์ต่อพระเจ้า นั่นคือทะเล: ได้แก่ เลเวียธาน (Leviathan) สัตว์ประหลาดทะเลเจ็ดหัว "งูที่หลบหนี"; ราหับ (Rahab) มหาสมุทรดึกดำบรรพ์ และ ทันนินิม (tanninim - สัตว์ประหลาดในทะเล) อย่างไรก็ตาม สิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายเหล่านี้ล้วนเป็นสิ่งสร้างของพระเจ้า "เลเวียธานซึ่งพระองค์ทรงสร้างไว้ให้เล่นสนุกในนั้น" (สดุดี 104:26) และไม่ใช่เทพเจ้าขั้วตรงข้าม (anti-gods) จะเป็นไปได้อย่างไรที่สิ่งสร้างเหล่านี้ซึ่งออกมาจากพระหัตถ์ของพระเจ้าผู้ทรงแสนดีกลับกลายเป็นสิ่งชั่วร้ายในทุกวันนี้? คำถามนี้ยังคงหาคำตอบไม่ได้
ท้ายที่สุด ในยุคหลังมานี้ โลกของปีศาจก็ถูกเสริมให้สมบูรณ์ขึ้นด้วยเทพเจ้าทั้งหมดของคนนอกศาสนา แท้จริงแล้ว พระคัมภีร์ LXX ได้นำชื่อ daimonia มาใช้อย่างเหยียดหยาม ไม่เพียงแต่กับสิ่งมีชีวิตที่เราเพิ่งอธิบายไป แต่ยังรวมถึงเทพเจ้าของคนนอกศาสนาด้วย ตัวอย่างเช่น ใน สดุดี 96:5 ซึ่งภาษาฮีบรูเขียนว่า "เทพเจ้าทั้งปวงของคนต่างชาติล้วนไร้ค่า" LXX แปลว่า "เทพเจ้าทั้งปวงของนานาชาติคือมาร"
สิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายเหล่านี้มีความสัมพันธ์อย่างไรกับโลกแห่งทูตสวรรค์? คำตอบนั้นซับซ้อน เนื่องจากการแยกแยะระหว่างทูตสวรรค์และมารไม่ได้ถูกทำให้ชัดเจนในทันทีในเทววิทยาของอิสราเอล แท้จริงแล้ว การยืนยันถึงอำนาจอธิปไตยอย่างเด็ดขาดของพระเจ้า ซึ่งเป็นบ่อเกิดของความดีและความชั่ว ทำให้อิสราเอลมองทูตสวรรค์ทุกองค์โดยไม่แยกแยะว่า เป็นเพียงสิ่งมีชีวิตที่ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้า ไม่ว่าพระบัญชานั้นจะเป็นผลดีหรือผลร้ายต่อมนุษยชาติก็ตาม พระเจ้าทรงส่งทูตสวรรค์ที่ทำความดี แต่พระองค์ก็ทรงส่งทูตสวรรค์แห่งความทุกข์ยาก ทูตสวรรค์ผู้ทำลายล้าง ซึ่งปฏิบัติภารกิจแห่งการล้างแค้น แม้จะเป็นที่ยอมรับว่าทำไปเพื่อสวัสดิภาพของอิสราเอลก็ตาม พระองค์ยังทรงส่งจิตชั่วร้ายที่สร้างความเดือดร้อนแก่มนุษย์ (จิตมุสา จิตแห่งความสับสน จิตแห่งโรคภัย) จิตเหล่านี้มีความชั่วร้ายในแง่ของผลกระทบที่เกิดขึ้น แต่ไม่มีข้อบ่งชี้ว่าพวกมันมีความเลวทรามหรือเป็นปรปักษ์ต่อแผนการของพระเจ้า
แบบค่อยเป็นค่อยไปเท่านั้น เนื่องจากการใคร่ครวญอย่างลึกซึ้งถึงความชั่วร้ายที่เชื่อมโยงกับการตกเป็นเชลย ชาวยิวจึงเริ่มให้ความสนใจกับท่าทีทางศีลธรรมของจิตเหล่านี้ที่พระเจ้าทรงส่งมา จากนั้น โลกแห่งทูตสวรรค์ก็ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน ด้านหนึ่งคือจิตที่ดีและให้คุณซึ่งยังคงรักษาตำแหน่ง "ทูตสวรรค์" เอาไว้ ในขณะที่อีกด้านหนึ่ง คำว่า "มาร" ได้รับความหมายโดยนัยในทางลบ การอุบัติขึ้นของโลกแห่งมารภายในโลกแห่งทูตสวรรค์นี้เห็นได้ชัดเจนที่สุดในกรณีของซาตาน ในพันธสัญญาเดิม คำว่า ซาตาน โดยทั่วไประบุถึงปฏิปักษ์ (adversary) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ซาตานคือปฏิปักษ์ที่ทำหน้าที่เป็นผู้กล่าวหา (accuser) ในการพิจารณาคดี: คล้ายกับอัยการรัฐ บุคคลเหนือโลกได้รับบทบาท "ซาตาน" นี้ในศาลของพระเจ้า ดังที่ข้อความหลักสองตอนในพระคัมภีร์ได้แสดงให้เห็น
ประการแรกคือบทนำในหนังสือโยบ: “วันหนึ่งเมื่อบรรดาบุตรของพระเจ้ามาเข้าเฝ้าเฉพาะพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า ซาตานก็มาท่ามกลางพวกเขาด้วย องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับซาตานว่า 'เจ้ามาจากไหน?'” (โยบ 1:6-7) ซาตานตนนี้เป็นบุคคลที่กำกวม เป็นเหมือนสายลับ: เหมือนพี่เบิ้ม (Big Brother) ของจอร์จ ออร์เวลล์ มันอยู่ใต้บังคับบัญชาของพระเจ้าอย่างชัดเจน ซึ่งมันต้องขออนุญาต และดูเหมือนจะไม่ขัดขืนพระองค์ ตรงกันข้าม มันดูเหมือนจะดูแลผลประโยชน์ของพระองค์เสียด้วยซ้ำ ดังนั้นมันจึงไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าผู้ชั่วร้ายในลัทธินิกายทวิภาคนิยม ถึงกระนั้น มันก็ไร้ความปรานีต่อมนุษย์ และด้วยเหตุนี้ มันจึงคลางแคลงใจเกี่ยวกับความสำเร็จในแผนการของพระเจ้าที่มีต่อมนุษยชาติ
บุคคลที่ค่อนข้างไร้ความเห็นอกเห็นใจในทำนองเดียวกันนี้พบได้ใน เศคาริยาห์ 3:1-2: “[องค์พระผู้เป็นเจ้า] ทรงแสดงให้ข้าพเจ้าเห็นโยชูวามหาสมณะยืนอยู่เบื้องหน้าทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า และซาตานยืนอยู่เบื้องขวาเพื่อกล่าวหาเขา และทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า [มิคาเอล?] กล่าวกับซาตานว่า 'องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตำหนิเจ้า โอ ซาตาน! องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเลือกสรรเยรูซาเล็มทรงตำหนิเจ้า!'”
ใน 1 พงศาวดาร 21:1 ที่ซึ่งคำว่า "ซาตาน" ถูกใช้โดยไม่มีคำนำหน้านาม กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ใช้เป็นชื่อเฉพาะที่อ้างถึงบุคคลที่มีเจตจำนง ตัวตนของซาตานได้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความชั่วร้ายและเป็นบุคคลอย่างชัดเจน ในขณะที่ 2 ซามูเอล 24:1 ซึ่งเป็นที่มาของข้อความนี้ เขียนไว้ว่า "พระพิโรธขององค์พระผู้เป็นเจ้าพลุ่งขึ้นต่ออิสราเอลอีก และพระองค์ทรงดลใจดาวิดให้ต่อต้านพวกเขา" โดยทำให้พระองค์ทำการสำรวจสำมะโนประชากรศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งก้าวก่ายสิทธิอำนาจของพระเจ้าผู้ทรงเป็นเจ้านายแต่เพียงผู้เดียวของความอุดมสมบูรณ์ ชีวิต และความตาย ผู้เขียนหนังสือพงศาวดาร (ประมาณ 330/250 ปีก่อนคริสตกาล) ลังเลที่จะถือว่าการตัดสินใจที่ผิดพลาดของดาวิดมาจากพระเจ้าโดยตรง ดังนั้นเขาจึงเขียนว่า "ซาตานได้ยืนขึ้นต่อสู้กับอิสราเอล และดลใจให้ดาวิดนับจำนวนประชากรอิสราเอล" ดังนั้น ซาตานจึงปรากฏเป็นผู้ที่กระตุ้นให้มนุษย์ทำบาป
ดังนั้น ซาตานจึงเป็นสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายทางศีลธรรม เป็นปรปักษ์ต่อทั้งมนุษย์และพระเจ้า มันไม่ได้เป็นเช่นนั้นโดยธรรมชาติ แต่เป็นเพราะความชั่วร้าย ดังที่ปรีชาญาณ 2:24 ประกาศไว้: "ความตายเข้ามาในโลกก็เพราะความริษยาของปีศาจ" ข้อความนี้ระบุตัวงูผู้ล่อลวงในปฐมกาลบทที่ 3 ว่าคือซาตาน โดยเน้นย้ำถึงความมุ่งร้ายของมัน
ภาพลักษณ์ของซาตานจึงปรากฏขึ้นในฐานะการสร้างสรรค์ดั้งเดิมของเทววิทยาที่ได้รับการดลใจในพระคัมภีร์ มันประกอบขึ้นเป็นต้นแบบที่ใช้ตีความความเชื่อ "ที่หลงเหลืออยู่" เกี่ยวกับความเป็นจริงของมาร ด้วยเหตุนี้ ลักษณะมุ่งร้ายของซาตานจึงค่อยๆ ขยายขอบเขตไปยังมารตนอื่นๆ ซึ่งนำไปสู่การแยกแยะที่ชัดเจนยิ่งขึ้นระหว่างโลกของทูตสวรรค์และโลกของมาร ตัวอย่างเช่น ในหนังสือโทบิต มารอย่างเช่น แอสโมดิวส์ (Asmodeus) "ปีศาจร้าย" (3:8) ผู้ซึ่งทำให้เหล่าสามีต้องพินาศและขัดขวางการแต่งงาน (ด้วยความหึงหวง?) ต้องการทำร้ายมนุษย์ (6:7) ในขณะที่ทูตสวรรค์ ในกรณีนี้คือราฟาเอล คอยปกป้องพวกเขาและต่อสู้กับมาร (8:3) โดยไม่หยุดที่จะต้องพึ่งพาพระเจ้า ซึ่งเป็นสิ่งที่เอกเทวนิยมเรียกร้อง โลกแห่งมารเริ่มถูกมองมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าเป็นการบิดเบือนที่เต็มไปด้วยความเกลียดชังต่อโลกแห่งทูตสวรรค์ที่ศักดิ์สิทธิ์
